la familia


1. NATURALEZA Y CULTURA EN LA INSTITUCIÓN FAMILIAR
En el siglo XIX el mayor interés entre sociólogos y antropólogos por los sistemas de parentesco genético y la institución familiar.
Constituyeuno de los capítulos centrales en la literatura sociológica antropológica.
En algunos las ideologías y posturas dogmáticas son temas de gran controversia.

Estas polémicas generaron dos posturas1) Desde un punto de vista “conservador”, La familia monógama de autoridad paterna, es considerada como una institución natural, por tanto universal e insustituible. (Fréderic Le Play)
2) Desde unpunto de vista “Progresista”, La familia es, simplemente, una institución cultural, cambiante y sometida a revisión crítica. (Bachofe, Morgan y Engels)

2. EL PROBLEMA DE LA UNIVERSALIDAD DE LAFAMILIA
2.1 LOS ESQUEMAS EVOLUCIONISTAS
Según Bachofen
La evolución de la vida sexual tiene que ver con el tipo de relación que el hombre mantuvo con la naturaleza, Trayendo como consecuencia laPROMISCUIDAD afectando directamente a la mujer.
Según Morgan
Crea un esquema universalmente reconocible sobre la institución familiar1) Familia Consanguínea resalta la promiscuidad y no hay reglamentaciónpara relaciones sexuales.
2) Familia Punalúa o matrimonios en grupos relaciones entre grupo de mujeres y hombres.
3) Familia Matriarcal Sindiasmica en donde aparece el matrimonio en parejas peroexiste la cohabitación de familias, autorizado por la madre.
4) Familia Patriarcal asociada con los hebreos y romanos primitivos estaban investidos con la autoridad suprema.
5) Familia Monógamaconcluye con la pareja heterosexual estable.
2.2 EL ARGUMENTO DE ANALOGÍA CON LOS PRIMATES
Para los que creyeron, la investigación de apareamiento sexual y de la vida social entre los primates, noparecen ser fundamento suficiente para justificar la existencia de una etapa promiscua en los albores de la humanidad.

2.3 EL CASO DE LOS NAYAR
- Las costumbres de los NAYAR, en la costa malabar de...