La faz cambiante del sacerdocio capítulo 1

LA FAZ CAMBIANTE
DEL SACERDOCIO

Capítulo
1:
descubrimiento
una identidad”

“El
de

LOS SACERDOTES,
SACRAMENTO DE UN
MUNDO QUE TRASCIENDE EL
Los sacerdotes, son hombres misteriosos que despertaban el
hambre espiritual en los
feligreses
NUESTRO
Ellos recuerdan a los feligreses el amor incondicional y maravilloso
de Dios
Son imagen del Cristo invisible, centro del imaginario católico
Anteriormentese consideraba santo a un hombre, por el simple
hecho de ser sacerdote
Es un hombre sabio y de muy amplia preparación, más si no sabía
predicar, por lo menos importaba era que supiera dar Misa
Por su faz impregnada de felicidad, parecía que vivía mejor que los
feligreses

EL SACERDOTE SERVIDOR
DE LA MISERICORDIA DIVINA
Es el portador de los pronunciamientos
morales y doctrinales
Son un enigma,parecen desfasados
ante la vida de aquellos a quienes sirven

PILARCZYK – THOMAS
RAUSCH
† El sacerdote es mediador entre Dios y los
hombres, dispensador de sacramentos y
guardián del espacio y lugar sagrado
† Se ha dado la defunción del modelo sacral
de sacredote y nacimiento de la presidencia,
designando así su liderazgo en la Eucaristía

CAMBIOS IMPORTANTES
SEGÚN JAMES BACIK
Tras el concilio elsacerdote ha pasado:
† Del pedestal a la participación activa con los feligreses
† Del predicador clásico al mistagogo moderno
† Del llanero solitario al ministerio en colaboración
† De la espiritualidad monástica a una espiritualidad secular
† De salvar almas a liberar personas

DEL PEDESTAL A LA PARTICIPACIÓN ACTIVA
CON
LOS
FELIGRESES
Así se inicia el descubrimiento de la identidad delsacerdote:
Los sacerdotes se hacen consientes de su dignidad
pero a la vez de su igualdad a todos los miembros
del pueblo de Dios
Muchos sacerdotes consideran a sus feligreses,
líderes-compañeros, dejando a un lado la autoridad
incuestionable de otras épocas
Su ejercicio pastoral acentual la corresponsabilidad,

DEL PREDICADOR CLÁSICO A
PORTADOR DEL MISTERIO
En sus homilías los sacerdotes acentúan lasverdades de fe, y su tono es a la vez que
aleccionador, exhortatorio.
Cuando cometa la Palabra de Dios lo hace
para que la gente se concientice del Dios que
lleva dentro, del Dios que nos llama a todos a
la acción responsable en beneficio de su reino

DEL LLANERO SOLITARIO AL
MINISTERIO EN COLABORACIÓN
Sin olvidar el poder sacerdotal para celebrar la
Eucaristía y administrar los sacramentos, elsacerdote mira como misión descubrir en los
feligreses personas con carismas
El sacerdote de hoy hace equipo de pastoral con el
diácono, el coordinador de catequesis, el
coordinador de liturgia y animador de jóvenes
Con todo el ministerio en colaboración supone un
gran reto

DE LA ESPIRITUALIDAD MONÁSTICA
A UNA ESPIRITUALIDAD SECULAR
Hoy la espiritualidad sacerdotal desde los
seminarios, aun sigueprofundamente influida por la
espiritualidad de los monasterios y de las órdenes
mendicantes, que son propias para la vida religiosa
en comunidad y no para los sacerdotes que se
mueven en el ámbito relacional con los feligreses
Los sacerdotes diocesanos están urgidos de una
espiritualidad que se alimente del ejercicio del
mismo ministerio, que no esté asociada a la rutina
de la vida monacal.

DESALVAR ALMAS A
LIBERAR PERSONAS
Los sacerdotes desde hace décadas han
pensado que su función es “salvar almas a
través de la atención pastoral y la celebración
de los sacramentos”, que se debe cambiar por
una dimensión comunitaria de la salvación.
El pueblo de Dios es redimido y salvado en
cuanto pueblo, de allí se rescata la liberación
de las personas de sus esclavitudes, más que
la salvación delalma individual

TRES ASPECTOS QUE LOS SACERDOTES HAN
ASIMILADO Y ACEPTADO EN LA DIMENSIÓN
SOCIAL DEL EVANGELIO
LA INSTUCCIÓN
La identidad sacerdotal recibió considerable atención en 1997. Con el
documento “instrucción sobre algunas cuestiones acerca de la colaboración
de los fieles laicos en el sagrado ministerio de los sacerdotes”
Se sostiene que el ministerio laical, más que derivar del...