La Fe Del Recuerdo Laberintos Marranos

Mansilla, Marina. Reseña sobre Nathan WACHTEL. La fe del recuerdo. Laberintos marranos. Fondo de Cultura Económica. Buenos Aires, 2007. En: PROHAL MONOGRÁFICO, Revista del Programa de Historia de América Latina. Vol. I. Primera Sección: Vitral Monográfico, Nro. 1. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires, 2008. ISSN 1851-9091

Nathan Wachtel. La fe del recuerdo.Laberintos marranos. Fondo de Cultura Económica. Buenos Aires, 2007. 368 páginas. [Traducción de Sandra Garzonio y revisión de Liliana Lewinski del título original: La Foi du souvenir. Labyrinthes marranes. Éditions du Seuil. París, 2001.] Por Marina Mansilla (Universidad de Buenos Aires)

Una de las principales preocupaciones del historiador y antropólogo Nathan Wachtel es la de construir unrelato sobre la “historia subterránea” de América, la de los sometidos, los excluidos, los marginados. A esta cuestión se dedicó en sus estudios sobre las sociedades andinas, que son los más conocidos en nuestro país. En el ya clásico La visión de los vencidos1, se ocupó de dar cuenta de los cambios estructurales que sufrieron estas sociedades tras la conquista española. Con la misma idea, en Elregreso de los antepasados2 indagó acerca de la construcción de la identidad de los chipayas en la actualidad, resultado de un largo proceso de transformación iniciado tras la conquista aymara y continuado en el período colonial. En esta oportunidad, el objeto de estudio es un grupo también sometido y marginal, pero inserto en el sector dominante de la Iberoamérica colonial: los marranos. Pormarranismo el autor comprende un tipo de religiosidad que incluye una serie de prácticas y creencias muy variadas, en un arco que abarca

1 WACHTEL, Nathan: La vision des vaincus. Les Indiens du Pérou devant la Conquête espagnole (1530-1570). Gallimard. París, 1971. [trad. esp.: Los vencidos. Los indios del Perú frente a la conquista española (1530-1570). Alianza. Madrid, 1976.] 2 WACHTEL, Nathan: Leretour des ancêtres. Les Indiens Urus de Bolivie, XXè-XVIè siècle. Essai d'histoire régressive. Gallimard. París, 1990. [trad. esp.: El regreso de los antepasados: los indios urus de Bolivia, del siglo XX al XVI. Ensayo de historia regresiva. Fondo de Cultura Económica. México, 2001.]

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Mansilla, Marina. Reseña sobre Nathan WACHTEL. La fe del recuerdo. Laberintos marranos. Fondo de CulturaEconómica. Buenos Aires, 2007. En: PROHAL MONOGRÁFICO, Revista del Programa de Historia de América Latina. Vol. I. Primera Sección: Vitral Monográfico, Nro. 1. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires, 2008. ISSN 1851-9091

desde el criptojudaísmo propiamente dicho hasta expresiones rituales sincréticas que no distinguen entre los dogmas del cristianismo y deljudaísmo. Pero, a pesar de esta gran diversidad se puede identificar una unidad, un “núcleo” que se repite y caracteriza lo marrano: el ocultamiento de una creencia y la apariencia externa de otra, actitud que se transmite de generación en generación a pesar de la persecución inquisitorial. Así, para definir la identidad marrana, no importa tanto qué conocimiento específico se transmite, sino másbien, el ejercicio de la memoria colectiva, del recuerdo de los ancestros. La fe del recuerdo se estructura en torno a ocho capítulos dedicados cada uno de ellos a un episodio particular en base a los documentos inquisitoriales que se conservan en el Archivo Histórico Nacional de Madrid, el Archivo General de la Nación de México y el Arquivo Nacional da Torre do Tombo (Lisboa). Las reflexiones delautor sobre el marranismo en el período colonial se despliegan en la introducción y la conclusión. A continuación se nos ofrecen los primeros análisis sobre una investigación “de terreno” preliminar realizada en los años 2000 y 2001 sobre un grupo de “marranos” residentes en el nordeste de Brasil en la actualidad. El libro finaliza con tres poemas escritos por uno de ellos.3 Destacamos la cuidada...