LA FELICIDAD 4

1.1. ANTECEDENTES
PSICOLOGÍA POSITIVA
La psicología positiva ha cobrado auge en los últimos años, especialmente desde que psicólogos como Seligman y Csikszentmihalyi publicaron importantes obras que abrieron la perspectiva de una psicología no centrada en el malestar, en la patología ni en la curación, sino en el crecimiento humano y el desarrollo de emociones positivas, como la alegría,bienestar, la realización personal y la felicidad.
La psicología positiva es el estudio científico de las experiencias positivas y los rasgos individuales positivos. El propósito de esta disciplina, es ampliar el campo de la psicología más allá del alivio del sufrimiento, pues las personas con problemas necesitan tener experiencias positivas, no solo reducir su tristeza y preocupación (Seligman, Lee ySteen, 2005).
La biblia únicamente hizo del precepto del amor a Dios el primero de todos los preceptos, el principio y el fin de los deberes, e hizo consistir en este amor la felicidad más pura de esta vida y la esperanza del futura.

La teoría de Santo Tomás, pese a mantener muchos de los cauces aristotélicos, se desenvuelve en el ámbito de un cristianismo que cambia por completo la concepción:ahora el hombre es imagen de Dios, y por lo tanto la vida del cristiano es la vida feliz. La beatitud es una virtud que encardina la moral y aleja al hombre de los vicios mundanos y temporales; como señala Santo Tomás, todo hombre, por el mero hecho de ser cristiano, es feliz: «para la perfecta beatitud se requiere que el entendimiento alcance la misma esencia de la causa primera. De esta suertelogrará la perfección por la unión con Dios, como su objeto, en el cual únicamente está la bienaventuranza del hombre» (SummaTheologica, I-II q. 3 a. 8).

Para los griegos, la felicidad estaba intrínsecamente unida a la finalidad propia del ser humano. Felicidad y finalidad poseen, casualmente, un gran parecido sonoro en su pronunciación.

Según Aristóteles, la felicidad está más cerca del saber,de la formación personal, que de la búsqueda afanosa de placeres corporales.

Aristóteles afirma que «la felicidad y el bien supremo constituyen el verdadero fin de la vida», «vivir según piden las virtudes». Sin embargo, «como la felicidad es el bien por excelencia y constituye un fin en acto, se sigue de aquí, que, viviendo según pide la virtud, somos dichosos y gozamos del bien supremo.Consecuencia de esto es, que como la felicidad es el bien final y el fin de la vida, es bueno tener en cuenta que sólo puede realizarse en un ser completo y perfectamente finito». No puede haberla en el niño, sino «en un tiempo completo y consumado, y por tiempo completo entiendo el que abraza la vida entera del hombre» (La Gran Moral, libro primero, capítulo IV.)

1.2. MARCO TEÓRICO
Uso la palabrafelicidad para referirme a la experiencia de alegría, satisfacción o bienestar positivo, combinada con la sensación de que nuestra vida es buena, tiene sentido y vale la pena (Sonja Lyubomirsky)
Diener "Es importante trabajar en las habilidades sociales, los estrechos vínculos interpersonales y el apoyo social con el fin de ser feliz."
El principal objetivo de la psicología positiva es comprender yfacilitar la felicidad y el bienestar subjetivo (Seligman, 2002).
El trabajo de Seligman se centró en lo que hacía falta para ser auténticamente feliz. Propuso tres vías para alcanzar la felicidad: emoción positiva, compromiso y sentido.
La “vida placentera”: una existencia cuyo objetivo es experimentar emociones positivas, centrada básicamente en placeres de tipo sensorial y emocional, que sonmomentáneos, efímeros y dependientes de las circunstancias externas.
La “vida comprometida”: es el resultado de utilizar las fortalezas personales para obtener numerosas gratificaciones en los principales ámbitos de la existencia. En este caso, vamos más allá de ser meros receptores de placeres externos, ya que nos “comprometemos”, es decir, nos implicamos a fondo en los que hacemos, a partir de...