La Felicidad En Aristoteles

La felicidad en Aristóteles (I)
Posted on 10 enero 2010
La felicidad (eudaimonía) es el concepto en torno al cual gira toda la Ética a Nicómaco de Aristóteles. Aristóteles comienza con que todaactividad que realizamos tiene un fin, un Télos. Pero hay actividades que se encuentran subordinadas a otras, por ejemplo, la construcción de armas está subordinada a la estrategia, que es el arte deconseguir la victoria en la batalla. Aristóteles trata de encontrar un fin que sea deseable en sí mismo, que sea aquello que buscamos. Este fin, que tiene razón de bien, según Aristóteles debeconsiderarse dentro de la política: pues conseguir el bien individual es bueno, pero lo es mejor conseguir el de la Pólis.
Así la ética Aristotélica es una ciencia política.
Aristóteles se cuestiona cuál esese fin último del hombre, y observa que todo el mundo lo llama “felicidad”, si bien es cierto que el concepto de felicidad difiere en las personas, y curiosamente difiere según el tipo de vida quellevan. Hace una distinción entre tres tipos de vida: vida voluptuosa o sensible, vida política y vida contemplativa (a la que dedica el décimo capítulo de la Ética). La vida voluptuosa es la que vivenaquellos que han puesto la felicidad como placer sensible (hedoné). Para Aristóteles esto es comparable a las bestias, pues la hedoné es común a bestias y animales. La vida política busca el honor.Pero no le convence a Aristóteles, pues el honor depende de las otras personas, y Aristóteles intuye que la felicidad es algo propio y difícil de arrebatar:
“Pero parece que este fin más sumario es queno aquel que inquirimos, porque más parece que está en mano de los que hacen la honra, que no en la del que la recibe, y el sumo bien paréceme que ha de ser propio y que no pueda así quitarsefácilmente”
El último género de vida es la contemplativa. Contemplación se dice en griego Theoría, y es para Aristóteles el género más perfecto de vida: la vida dedicada a la actividad de conocer.
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