La Felicidad Es Un Estado De Nimo Que Se Produce En La Persona Cuando Cree Haber Alcanzado Una Meta Deseada Y Buena

Páginas: 5 (1231 palabras) Publicado: 23 de abril de 2015
La felicidad es un estado de ánimo que se produce en la persona cuando cree haber alcanzado una meta deseada y buena. Tal estado propicia paz interior, un enfoque del medio positivo, al mismo tiempo que estimula a conquistar nuevas metas. Es definida como una condición interna de satisfacción y alegría.
La melancolía es, en efecto, un humor negro, es decir una secreción glandular negra.Porqueasí lo entendían los griegos crearon la palabra  (melanjolía). Está formada por (mélan), que significa negro, más  (jolé), que significa bilis, hiel. No olvidemos que de este segundo elemento se ha formado cólera (la cólera y el cólera; humores en ambos casos). En latín prefirieron la forma melancholia, transcripción del término griego, al latino atra bilis (bilis negra), del quese formó como cultismo el término "atrabiliario", que entró en nuestra lengua como galicismo, pero que no ha hecho fortuna. Para los griegos melancolía significó desde el primer momento tanto el hecho fisiológico de la secreción y circulación por el cuerpo de "humor negro", como su resultado psicológico. Y aun cuando el uso de esta palabra se fue decantando cada vez más hacia su vertiente anímica,siempre estuvo presente para los griegos su valor primitivo. El adjetivo  (melanjolikós) significa preferentemente la afección anímica (triste, melancólico, de humor sombrío).
f. Tendencia a la tristeza permanente:
la melancolía invadía la casa en las tardes de invierno
melancolía s f 1 Sentimiento vago, duradero y sosegado de tristeza y desinterés por las cosas, que invade a unapersona por diferentes causas: sentir melancolía, caer en la melancolía, «Entre los jarales, las ranas cantaban la implacable melancolía de la hora» 2 (Psi) Trastorno psicótico caracterizado por periodos de depresión profunda, acompañada por diversas alteraciones físicas, del humor y del comportamiento.

Una civilización donde la libertad no está permitida. Donde la lectura está absolutamenteprohibida. Donde charlar, pasear, o cualquier actividad que induzca al pensamiento está mal vista. Tan solo está permitida y fomentada la T.V. pública. Un lugar donde el papel de los bomberos es el de una policía represora que se encarga de QUEMAR casas enteras para destruir los libros que en ellas hay.

Fahrenheit 451: la temperatura a la que el papel de los libros se inflama y arde. Así es como comienzaesta histórica obra maestra del género. En un futuro no muy lejano, un cuerpo de bomberos con el anagrama 451 en el casco, conduciendo vehículos con apariencia de salamandra, no se dedica a extinguir fuegos, si no a provocarlos. Un millón de libros han sido prohibidos, libros que se contradicen entre sí, que sostienen argumentos opuestos, y que por ello impiden que la gente sea feliz. Guy Montag,y la brigada de bomberos, acuden a la emergencia de cada propietario de libros localizado, con las salamandras y las mangueras que lanzan petróleo, para incinerar hasta la última hoja.
FAHRENHEIT 451 esconde una cruda crítica a la sociedad norteamericana de 1953, después de Hirosima y Nagasaki, cuando a toda costa había que conservar la ilusión de que el mundo era maravilloso y feliz, que lasopiniones opuestas eran incinerables y la vida agradable era el único y verdadero objetivo a preservar. Como el Bernard Marx de UN MUNDO FELIZ, el protagonista, Montag, es un miembro de esa farsa en precario equilibrio, un equilibrio que se rompe al conocer al salvaje, el inadaptado, el insocial, el que, descubre paradójicamente, posee una vida mucho más satisfactoria. En ese descenso deMontag/Bernard encuentra que no se halla solo, si no que, clandestinamente, ese distinto orden social subsiste como parias a ojos de la civilización pero como héroes a sus propios ojos.
Si alguien ve que cambio mi registro lingüístico al hablar de este libro, que no se sorprenda. El lenguaje que emplea Bradbury es un desafío en sí, una alteración del orden habitual de las secuencias, de las metáforas,...
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