LA FEMENOLOGIA DE HUSSERL
Páginas: 6 (1285 palabras)
Publicado: 3 de noviembre de 2013
LA FEMENOLOGIA DE HUSSERL (1859-1938)
Contra toda forma de naturalismo y de psicologismo, contra toda ilícita asimilación de algo a una esfera a la que no pertenece, las psicológicas se refieren a los hechos, las lógicas a la valides, y desconocerlo tiene por necesaria consecuencia, relativizar la ciencia, caer en el relativismo, e imposibilitar en general todo autentico conocimiento.Husser expresa el viejo ideal del filosfar griego, el ideal de la pura teoría, sus principales obras fueron: Investigaciones lógicas, la filosofía como ciencia escrita, Lecciones referentes a la fenomenología de la ciencia del tiempo inmanente, Lógica formal y trascendental.
Para el autor, desde sus principios la filosofía tuvo la pretensión de ser ciencia estricta, Aquel hecho significa. Elcriterio que permite determinar si un saber esta constituido como ciencia o no, es “ la existencia de un contenido doctrinario teórico objetivamente fundado, por pequeño que sea. En una verdadera ciencia no caben “opiniones”, intuiciones, o puntos de vistas privados.
Surge al punto el recuerdo con Descartes, porque una reforma semejante era también su meta, la tendencia a ir hasta las ultimasraíces de las cosas, por que la filosofía que es por esencia la ciencia de los verdaderos principios, de los orígenes, ciencia de lo radical, tiene que ser radical en su proceder.
Crítica al psicologismo
El psicologismo sostenía, en el campo de la lógica que los principios lógicos, no eran si no leyes psicológicas, leyes referentes al efectivo comportamiento del sujeto psíquico en laactividade de pensar. El psicologismo viene a ser una forma de relativismo, pues sostiene que todo conocimiento en general, y los principios y leyes lógicos en especial, dependen de la organización especifica del hombre. En efecto la psicología se ocupa de los actos de pensar, del juzgar, etc, los cuales son entes naturales, temporales, sensibles, al lógica no se ocupa de ninguna manera del proceso delpensar, si no de su contenido, de las significaciones a que esos actos se refieren, y que son entes ideales. La psicología es ciencia de hechos, la lógica en cambio es ciencia de esencias.
Supuestos del Cartesianismo y el naturalismo
Se comprende que el naturalismo y sus variantes, el positivismo y psicologismo, no pueden pretender construirse en ciencia estricta, por que se apoya en lacreencia, no justificada, de que todo ente es ente natural y junto con ello, que toda experiencia es experiencia sensible. Ignorar la diferencia entre lo “real” o natural y lo ideal o “irreal”, en general todo naturalismo, falsea las cosas, no respeta la estructura de la misma. Para Husserl somos nosotros los auténticos positivistas.
Pero por otro lado tampoco Descartes logró su propósito deconvertir la filosofía en ciencia rigurosa. El supuesto de que la matemáticas y su método deductivo era el modelo para la filosofía, le impido alcanzar las últimas raíces que buscaba. Ninguna ciencia pude servir de modelo para la filosofía, todas ellas son imperfectas.
La idea de Ciencia
En su empeño por convertir a la filosofía en ciencia estricta Husser no va a partir de ninguna cienciadada, arranca de la Idea misma de ciencia, del ideal a que toda ciencia aspira, de su tendencia, parte de la esencia de su genuina ciencia.
La idea de ciencia envuelve dos exigencias fundamentales: la fundamentación y la de sistematización.
El científico no se contenta con juzgar, si no que quiere fundamentar su juicio. Toda fundamentación remite a la evidencia ser, y la tiene por meta, porque la evidencia es ni mas ni menos que la “experiencia2 del ente y de lo que el es, un llegar a ver con el espíritu las cosa misma.
La filosofía será ciencia de las primeras evidencias, aquellas que fundamentan todas las demas, incluyendo las evidencias de las ciencias particulares.
El concepto de ciencia implica orden en el saber, la ciencia requiere el sistema. La filosofía deberá...
Contra toda forma de naturalismo y de psicologismo, contra toda ilícita asimilación de algo a una esfera a la que no pertenece, las psicológicas se refieren a los hechos, las lógicas a la valides, y desconocerlo tiene por necesaria consecuencia, relativizar la ciencia, caer en el relativismo, e imposibilitar en general todo autentico conocimiento.Husser expresa el viejo ideal del filosfar griego, el ideal de la pura teoría, sus principales obras fueron: Investigaciones lógicas, la filosofía como ciencia escrita, Lecciones referentes a la fenomenología de la ciencia del tiempo inmanente, Lógica formal y trascendental.
Para el autor, desde sus principios la filosofía tuvo la pretensión de ser ciencia estricta, Aquel hecho significa. Elcriterio que permite determinar si un saber esta constituido como ciencia o no, es “ la existencia de un contenido doctrinario teórico objetivamente fundado, por pequeño que sea. En una verdadera ciencia no caben “opiniones”, intuiciones, o puntos de vistas privados.
Surge al punto el recuerdo con Descartes, porque una reforma semejante era también su meta, la tendencia a ir hasta las ultimasraíces de las cosas, por que la filosofía que es por esencia la ciencia de los verdaderos principios, de los orígenes, ciencia de lo radical, tiene que ser radical en su proceder.
Crítica al psicologismo
El psicologismo sostenía, en el campo de la lógica que los principios lógicos, no eran si no leyes psicológicas, leyes referentes al efectivo comportamiento del sujeto psíquico en laactividade de pensar. El psicologismo viene a ser una forma de relativismo, pues sostiene que todo conocimiento en general, y los principios y leyes lógicos en especial, dependen de la organización especifica del hombre. En efecto la psicología se ocupa de los actos de pensar, del juzgar, etc, los cuales son entes naturales, temporales, sensibles, al lógica no se ocupa de ninguna manera del proceso delpensar, si no de su contenido, de las significaciones a que esos actos se refieren, y que son entes ideales. La psicología es ciencia de hechos, la lógica en cambio es ciencia de esencias.
Supuestos del Cartesianismo y el naturalismo
Se comprende que el naturalismo y sus variantes, el positivismo y psicologismo, no pueden pretender construirse en ciencia estricta, por que se apoya en lacreencia, no justificada, de que todo ente es ente natural y junto con ello, que toda experiencia es experiencia sensible. Ignorar la diferencia entre lo “real” o natural y lo ideal o “irreal”, en general todo naturalismo, falsea las cosas, no respeta la estructura de la misma. Para Husserl somos nosotros los auténticos positivistas.
Pero por otro lado tampoco Descartes logró su propósito deconvertir la filosofía en ciencia rigurosa. El supuesto de que la matemáticas y su método deductivo era el modelo para la filosofía, le impido alcanzar las últimas raíces que buscaba. Ninguna ciencia pude servir de modelo para la filosofía, todas ellas son imperfectas.
La idea de Ciencia
En su empeño por convertir a la filosofía en ciencia estricta Husser no va a partir de ninguna cienciadada, arranca de la Idea misma de ciencia, del ideal a que toda ciencia aspira, de su tendencia, parte de la esencia de su genuina ciencia.
La idea de ciencia envuelve dos exigencias fundamentales: la fundamentación y la de sistematización.
El científico no se contenta con juzgar, si no que quiere fundamentar su juicio. Toda fundamentación remite a la evidencia ser, y la tiene por meta, porque la evidencia es ni mas ni menos que la “experiencia2 del ente y de lo que el es, un llegar a ver con el espíritu las cosa misma.
La filosofía será ciencia de las primeras evidencias, aquellas que fundamentan todas las demas, incluyendo las evidencias de las ciencias particulares.
El concepto de ciencia implica orden en el saber, la ciencia requiere el sistema. La filosofía deberá...
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