La feminidad

33º conferencia: La feminidad
1. ¿Qué dos cosas puede decir Freud en cuanto a ésta conferencia para recomendarla?
No ofrece nada más que hechos observados, casi sin añadido de especulación y se ocupa de un tema que posee títulos para atraer el interés, como difícilmente otro lo tenga. El enigma de la feminidad ha puesto pensativos a los hombres de todos los tiempos.
2. ¿Qué primera diferencianos hacemos cuando nos encontramos con otro ser humano?
Dice Freud, que masculino y femenino es la primera diferencia que se hace, y estamos habituados a establecerla con cierta certidumbre compartida también por la ciencia anatómica en un punto.
Masculino es el producto genésico masculino, el espermatozoide y su portador.
Femenino es el óvulo y el organismo que lo alberga.
En ambos sexos se hanformado órganos que sirven exclusivamente a funciones genésicas y probablemente se hayan desarrollado a partir de una misma disposición en dos diferentes configuraciones. Los otros órganos, formas del cuerpo y tejidos se muestran en ambos influidos por el sexo, de manera inconstante y en medida variable, éstos son los “caracteres sexuales secundarios”.
Luego la ciencia hace notar que partes delaparato sexual masculino se encuentran también en el cuerpo de la mujer (en un estado de atrofia) y lo mismo para el otro sexo. La ciencia ve en este hecho el indicio de una bisexualidad, no se es varón o mujer, sino ambas en cada caso, solo más lo uno que lo otro.
Entonces Freud considera que aquello que constituye la masculinidad o feminidad es un carácter desconocido que la anatomía no puedeaprehender.
3. ¿Podrá hacerlo la psicología?
Estamos habituados a utilizar “femenino” y “masculino” también como cualidades anímicas, hemos transferido también el punto de vista de la bisexualidad a la vida anímica.
Un ser humano, ya sea macho o hembra se comporta masculina y femeninamente. Pero Freud considera que lo hacemos por docilidad a la anatomía y la convención.
Cuando decimos masculino sepiensa en ACTIVO, y en PASIVO cuando decimos femenino. La célula genésica masculina se mueve activamente buscando a la femenina, y el ovulo permanece inmóvil, esperando pasivamente. Esta conducta también es única para el comercio sexual de los individuos. Pero de esta manera reduciríamos el carácter de lo masculino al factor de la agresión. Y en muchas clases de animales las hembras son másactivas y agresivas y los machos son activos solo en el acto de unión sexual.
También es insuficiente hacer corresponder conducta masculina con actividad y femenina con pasividad, en la vida sexual humana. Ya que la madre es en todo sentido activa hacia el hijo. Y mientras más nos alejemos del ámbito sexual, más nítido se nos volverá ese error de superposición. Las mujeres pueden desplegar granactividad en diversas direcciones y los varones no pueden convivir con sus iguales si no desarrollan docilidad pasiva.
4. ¿Cómo intenta caracterizar Freud psicológicamente a la feminidad?
Diciendo que consiste en la predilección por metas pasivas. Lo cual no es idéntico a pasividad, ya que puede ser necesaria una gran dosis de actividad para alcanzar una meta pasiva. Quizás desde el modo departicipación en la función sexual se difunda a otras esferas de su vida, la preferencia por una conducta pasiva. Las normas sociales de igual modo esfuerzan a la mujer hacia situaciones pasivas.
5. ¿Por qué dice Freud que el masoquismo es auténticamente femenino?
Freud no quiere descuidar un vínculo particularmente constante entre feminidad y vida pulsional. Su propia constitución le prescribe a la mujersofocar su agresión y la sociedad se lo impone. Y esto favorece que se plasmen en ella, intensas mociones masoquistas, susceptibles de ligar eróticamente las tendencias destructivas vueltas hacia dentro. El masoquismo es entonces auténticamente femenino. Y si existiera masoquismo en varones, ¿se podría decir que estos varones muestran rasgos femeninos muy nítidos? Tampoco la psicología resuelve...