La Fenomenologia

II LA FILOSOFIA EN LA CRISIS DE LA HUMANIDAD EUROPEA
- Primerament, hem de dir que Husserl plantejarà aquest problema, ja que es troba en una època on la societat es veu desintegrada degut a laguerra.
- La idea principal es buscar comprendre sempre les coses, les qüestions, tractar de no donar-li una categoria o maneres il·legítimes de interpretar-les. Si ens centrem en l’esser humà, podemveure que existeixen varies maneres pel seu estudi i varies maneres de comportament vers a ell. Així doncs, trobem dues grans actituds referides a les ciències, tal i com diu Husserl.
- En primer llocpodem trobar les ciències naturals, les quals doten al ser humà d’un cos físic i biològic. Així doncs, aquestes ciències ens poden ajudar a entendre i ser capaços d’explicar molts aspectes del serhumà. Un dels millors descobriments que més importància té, és la formulació de lleis capaces de predi i donar-les amb exactitud. S’ha de dir però, que hi ha certs fenòmens que no els poden explicar, iaixò dona lloc a la segona categoria.
- En segon lloc podem veure que Husserl fa referència a les ciències de l’esperit, les quals valoren al ser com a persona i no com a un cos biològic o físic. Esdona importància doncs, als aspectes més propis del yo, a les vivències personals i a la comunitat de la qual formes part. Unes de les coses fonamentals d’aquestes ciències, són la història i lacultura. Un dels conceptes centrals, per dir-ho d’alguna manera, és l’anomenat “Mundo Circundante”, el qual es defineix com el món que ens envolta i per aquest motiu, no es pot veure com alguna cosa ensentit físic. Es tracta doncs, del món quotidià en el qual ens trobem immersos.
­- Husserl afirma que Europa està malalta i només les ciències de l’esperit, tenen la cura, ja que es basa en lescreences, la cultura, etc, d’aquesta societat i, així doncs, la única manera de curar-la (Europa), és per mitja de les ciències espirituals, tot i que no ser exactes, aportaran el que Europa necessita en...