La fiesta nacional de los estudiantes



Fiesta Nacional de los Estudiantes.
“El Canchón”
Relaciones sociales contradictorias, violencia de género y violación de los derechos humanos como practica de integración naturalizada.




José Mendoza Co-4866
Teorías de la Comunicación II


Que pasa en los denominados “canchones” donde se preparan las carrozas para las fiestas de los estudiantes?
Sin dudas se conoce muy poco sobre cómo sefue conformando las relaciones sociales dentro de los “canchones”. Los canchones son el espacio donde estudiantes realizan actividades de armado de la carroza, el esqueleto, la forma estética y se comparten momentos que para los estudiantes califican como “inolvidables” sin embargo el trabajo realizado en este espacio no tiene mucha relevancia en la fiesta nacional de los estudiantes, ya que se leda una importancia superior a las elecciones de reinas, locales, provinciales y la nacional, reduciendo la semana del estudiante a una cuestión de estética, sumando en esta línea las carrosas terminadas diseñadas por los estudiantes de cada colegio de la provincia.
El trabajo en el canchón ha sido por décadasinvisibilidad, es lo que “no se habla”, lo ocultado. Que es lo que lleva a ocultar una delas partes importantes de la FNE? Cuáles son los motivos e intereses, políticos y de clase que ocultan e invisibilidad las practicas dentro del canchón?
En 1947 con el peronismo al poder, la fiesta de los estudiantes toma un tinte institucional, se sanciona el decreto que transforma a Jujuy en la capital nacional de la juventud, a la vez que se sanciona la ley de voto femenino, se sanciona elestatuto del Ente Autarquico con la funcionalidad de integrar la fiesta a la normativa estatal, cerrando la tradición del desfile de carrosas que había planteado el “vejigazo” como una práctica contracultural, de denuncia política y la ridiculización del poder y los mandos eclesiásticos en la provincia. El estatuto prohibía todo esto, no se podía plantear una carrosa con consignas, ni ninguna demandapolítica, se cerraba un periodo que había tenido a los jóvenes de familias de clase media alta como protagonistas.
La conformación del Ente Autarquico Permanente y su estatuto normativo plantea un giro interesante para poder analizar porque se silencian las actividades de los canchones.
En primer lugar tiene que ver que la necesidad de intervenir en la fiesta de los estudiantes de una clasesocial de Jujuy con su hegemonía cultural y política. Esto plantea que las prácticas en los canchones todavía guardan un poco de la esencia del vejigazo porque es muchas escuelas es un lugar donde las autoridades tienen poco control, y la regimentación no es tan evidente como si en las elección de reinas y desfiles de carrosas.
Que pasa en el canchón?
En el canchón existen prácticas que son parte deuna tradición de los estudiantes, en cada escuela varía mucho según qué clase social la componen y cuál es su historia dentro de la FNE.
El trabajo.
El trabajo en el canchónse divide por género, hay trabajos o actividades que solo pueden realizar los estudiantes varones, y otras actividades que son exclusivamente para mujeres, por ejemplo los trabajos de herrería y electricidad son trabajosexclusivos de los hombres, en los últimos 20 años esto ha ido cambiando, las escuelas que eran solo de mujeres tomaban la realización de carrozas “carruajes” y las de hombres de carrosas industriales, con miles de movimientos que demandaba más presupuesto y más dinero por recaudar.
Los jefes de carroceros tradicionalmente fueron hombres, todavía hoy predominan un porcentaje alto de hombres como jefe decarroceros sin embargo es evidente la lucha de las mujeres por ocupar esos lugares y hay experiencias en escuelas donde mujeres se ocupan mayormente del trabajo que antes hacían hombres. En muchas escuelas ha cambiado la correlación de fuerzas entre mujeres y hombres, sin embargo hay prácticas de violencia de genero que predominan, como por ejemplo la reina es un adorno más de la carrosa, pero...