LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA

 LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA



Marcos Juan Pablo Vásquez Mijangos



Colegio Experimental y de Aplicación Doctor Rodolfo Robles
Cuarto Bachillerato
Sección: “C”
Quetzaltenango
2016


Cristobal Tzul



Tabla de contenido
Caratula 1
Tabla de contenido 2
Introducción 3
Rasgos de la Filosofía en el periodo helenístico 4
El Estoicismo 4
La Física 5
La Ética..……………………………………………………………..……………………………………………………………………………………6
El Epicureísmo 8
La Física epicúrea ……………………………………………………………………………………………………………………………………..9
El Pirronismo…………………………………………………………………………………………………………………………………………..12
Conclusion………………………………………………………………………………………………………………………………………………….13




















Introducción
El período helenístico abarca desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) hasta la invasión de Macedonia por los romanos (148 a.C.). Las ciudades griegaspierden su independencia y Atenas su hegemonía comercial, política y en menor medida la cultural. A las ciudades-Estado suceden las monarquías helenísticas. Hay una situación continua de inestabilidad política. Se acentúan las diferencias entre clases sociales







Filosofía helenística
El período helenístico abarca desde la muerte de Alejandro Magno (323 a. C.) hasta la invasiónde Macedonia por los romanos (148 a. C.). Las ciudades griegas pierden su independencia y Atenas su hegemonía comercial, política y en menor medida la cultural. A las ciudades-Estado suceden las monarquías helenísticas. Hay una situación continua de inestabilidad política. Se acentúan las diferencias entre clases sociales.
Rasgos de la filosofía en el periodo helenístico
Cambia el concepto de hombre: Aristóteleshablaba de un animal cívico, porque sólo la ciudad-estado era autosuficiente y sólo en ella podía realizarse plenamente. Hundida la ciudad, el ser humano es entendido más bien como animal social, cuyo marco de referencia es la naturaleza y la humanidad, reclamando para sí la autosuficiencia y autonomía que antes se reconocía a la ciudad.
- Por la inestabilidad de la época, la seguridad personal yla felicidad individual se convierten en las grandes aspiraciones del momento.
- Se busca la seguridad tomando como referencia las leyes inalterables de la Naturaleza, del Cosmos. Se elabora una nueva Física y una nueva Ética de carácter naturalista y cosmopolita.
- La filosofía estoica y epicúrea de la época sistematiza buena parte de su doctrina, pero queda subordinada a los fines prácticos dela existencia: sabio no es sólo el que sabe sino el que sabe vivir.
- La filosofía ahora se concibe como un saber unitario, dividido en lógica, física y ética, pero con una finalidad fundamentalmente moral. La especulación abstracta carece de valor.
- En esta época florecen numerosas escuelas. Hay muchas influencias mutuas pero también muchas polémicas. Eso explica el eclecticismo que vendrá acontinuación.
EL ESTOICISMO
Fue fundado por Zenón de Kitión (Chipre, 336-264 a.C.), quien abrió en 306 su escuela en Atenas, en un lugar llamado Stóa poikilé. La doctrina estoica fue sistematizada por Crisipo (280-210), uno de sus discípulos. El estoicismo tuvo diversos períodos después..
La Física
Se inspira sobre todo en Heráclito. Habla del mundo como un todo unitario (monismo) y armonioso,regido por la necesidad inflexible de la ley universal (determinismo). El orden natural será así el único refugio capaz de proporcionar racionalidad en un marco social caótico.
En vez de hablar de cuatro causas como Aristóteles, propusieron sólo dos principios: la materia (pasivo) y el logos universal (activo, de naturaleza corpórea, no inmaterial). Sólo lo que tiene cuerpo (lo material) es real.El estoicismo es una doctrina estrictamente materialista. La materia carece de cualidades y es pasiva. El universo es un todo animado y divino. Todos los acontecimientos están férreamente determinados por una cadena causal inexorable. A esa necesidad que rige el cosmos le llaman los estoicos destino o providencia. Es un orden necesario,...