La filosofía cristiana y el humanismo renancentista

Material de Apoyo Filosofía 1

Segundo Parcial

TEMA 8
FILOSOFÍA CRISTIANA
Antecedentes:
• Persecución Religiosa Del Imperio Romano
• Edicto De Milán de 313: Constantino decreta la libertad al cristianismo
• San Agustín y Santo Tomás se fundamentan en Platón y Aristóteles
• El Sacro Imperio Romano Germánico trata de tener el control político (Emperador) Y Religioso (Papa)
• Cisma deOccidente: conflicto dividió a la iglesia católica a la muerte de Gregorio XI
• Lucha de las investiduras: conflicto entre el papa italiano y el francés por retener el poder de la iglesia católica.
¿El cristianismo es filosofía?
No, se piensa que es así porque la doctrina cristiana tiene un sistema conceptual y filosófico riguroso; pero no son la
misma cosa.

Religión Verdadera
Es aquélla quereúne los siguientes requisitos:
1. Congenialidad
2. Contexto histórico
3. Eidética (lógica interna)
4. Tipología
a. Nacionales
b. Universales
c. Místicas
d. Proféticas

Cristianismo contra filosofía clásica
Ser supremo
Creación
Ideal acerca del amor
Fundamento

Cristianismo
Dios Padre Creador
Ex nihilo (de la nada)
Amor incondicional
Fe

Filosofía
Demiurgo/Motor InmóvilMateria prexistente/Sustrato
Amor contra Odio
Razón

Platón
Los que pretendían aplicar las ideas platónicas al cristianismo eran conocidos como cristianos platonizantes y el más
importante de ellos fue San Agustín.
Ideas platónicas adoptadas por San Agustín
• 2 Mundos:
1. Sensible: Empírico
2. Inteligible: Celeste
• Dualismo antropológico: Cuerpo y alma
• Alegorías escatológicas:
1.Tártaro hirviente
2. Islas Afortunadas
3. Laguna de la Aquerusía
Lic. Josefina Argáez García

Material de Apoyo únicamente, no sustituye el estudio del libro.

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Segundo Parcial

Vías conducentes a Dios:
1. Causa eficiente divina
2. Causa inteligente divina
3. Primer Motor
4. Consecuencias divinas

Resistencias al platonismo: Philosophus vs. Sanctus1.

Apologetas
• Defendían jurídicamente la libertad del cristianismo
• Cristianización del paganismo
San Justino Mártir
a. Errores: Paganismo
b. Aciertos: Antiguo Testamento

2.

Gnósticos
• Apologetas radicales
• Conocimiento directo de Dios

3.

Patrísticos
• Autores eclesiásticos antiguos que murieron en la fe cristiana y en comunión con la iglesia.
• Padres de la Iglesia:• Ortodoxia doctrinal
• Santidad de vida
• Aprobación eclesiástica
• Antigüedad relativa (S. III)
• Carismas de Dios:
• Sabiduría divina
• Conocimiento
• Fe
• Clemente de Alejandría: Primero fe, sin la cual todo es muerto, luego Filosofía, para comprender
• Orígenes: se hizo eunuco para servir a Dios.

Concilio de Nicea (325): Aceptación del cristianismo platónico

Fe y Razón
Nohay religión sin Filosofía, pero sí hay Filosofía sin religión
Religión: Misterios
Filosofía: Problemas
Posturas filosóficas sobre la religión (relación disimétrica entre fe y razón):
Fideísmo
Agnosticismo
Deísmo
“Creo en lo absurdo porque es No es posible demostrar la Dios es un ser exigido por la
absurdo”
existencia de Dios, conocer sus razón
para
explicar
el
Fe: inexplicable y noimporta la características o atributos
funcionamiento del mundo
razón
Lic. Josefina Argáez García

Material de Apoyo únicamente, no sustituye el estudio del libro.

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Segundo Parcial

San Anselmo: “Creo para entender, entiendo para creer”
La fe no debe excluir a la razón y la razón no debe descartar la fe
Límite de la Razón en el conocimiento de DiosMancias
Artes adivinatorias que trataban de
explicar los secretos celestiales
Acultumancia: agujas
Batracomancia: ranas
Eromancia: agua
Quiromancia: manos
Geomancia: tierra
Piromancia: fuego

Esquema Agustiniano
Tres planos comunicados entre sí
Ley Eterna
Propia de Dios
Ley Natural
Reflejo de la fe eterna en la naturaleza
Ley Positiva
De los Gobernantes
Reflejo de las anteriores...