La filosofía de Descartes

LA FILOSOFÍA DE DESCARTES (1596-1650). Guión de estudio:
0. INTRODUCCIÓN

0.1 CONTEXTO FILOSÓFICO: RENACIMIENTO PRECEDENTE Y FILOSOFÍA MODERNA

0.2 CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL: LA EUROPA DEL BARROCO (SIGLO XVII)

0.3 VIDA Y OBRA DE DESCARTES: EL DISCURSO DEL MÉTODO (1637)

0.3.1 BIOGRAFÍA
0.3.2 OBRA: EL DISCURSO DEL MÉTODO

1. CONCEPCIÓN UNITARIA DE LA RAZÓN Y DEL SABER1.1 LA RAZÓN FRENTE A LOS SENTIDOS
1.2 LA METÁFORA DEL ÁRBOL DEL SABER

2. FORMULACIÓN DEL MÉTODO
2.1 DESCUBRIMIENTO, OBJETIVO Y DEFINICIÓN
2.2 ANTECEDENTES EN LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO
2.3 FUNDAMENTOS: LA LÓGICA Y LAS MATEMÁTICAS
2.4 REGLAS: EVIDENCIA, ANÁLISIS, SÍNTESIS Y ENUMERACIÓN, Y OPERACIONES MENTALES IMPLICADAS: INTUICIÓN Y DEDUCCIÓN

3. INSTAURACIÓN DE LA DUDA
3.1DISTINCIÓN ENTRE DUDA METÓDICA Y DUDA ESCÉPTICA
3.2 CARÁCTER TEORÉTICO DE LA DUDA Y MORAL PROVISIONAL
3.3 MOTIVOS DE LA DUDA Y ÁMBITOS AFECTADOS

4. DEMOSTRACIÓN DEL COGITO
4.1 DEFINICIÓN
4.2 PROCESO ARGUMENTATIVO INTUITIVO (NO DEDUCTIVO) DE LA DEMOSTRACIÓN: PIENSO, LUEGO EXISTO (COGITO, ERGO SUM)
4.3 FUNDAMENTO, ANTECEDENTES, SOLIPSISMO PROVISIONAL Y UTILIZACIÓN COMO CRITERIO DE VERDAD

5.CONCEPCIÓN CARTESIANA DE LAS IDEAS
5.1 DOBLE ASPECTO DE LAS IDEAS: ACTOS MENTALES O MODOS DEL PENSAMIENTO Y CONTENIDOS O REPRESENTACIONES MENTALES DE LAS COSAS. GRADOS DE REALIDAD DE LAS IDEAS
5.2 CLASIFICACIÓN DE LAS IDEAS: POR SU COMPLEJIDAD (SIMPLES Y COMPLEJAS), POR SU VALOR DE VERDAD (CLARAS Y DISTINTAS U OSCURAS Y CONFUSAS) Y POR SU ORIGEN (ADVENTICIAS, FACTICIAS E INNATAS)

6. DEMOSTRACIÓN DE LAEXISTENCIA DE DIOS
6.1 PERSPECTIVA RACIONAL E INTENCIONALIDAD COGNOSCITIVA
6.2 NIVELES DE LA DEMOSTRACIÓN
6.2.1 COMO IDEA INNATA
6.2.2 COMO REALIDAD EMINENTE: PRESUPUESTOS, ANTECEDENTES EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA, PRUEBAS Y PROCESO
ARGUMENTATIVO
6.3 CONSECUENCIAS DE LA DEMOSTRACIÓN

7. DEMOSTRACIÓN DEL MUNDO EXTERIOR
7.1 PRESUPUESTOS, PROCESO ARGUMENTATIVO Y CONSECUENCIAS DELA DEMOSTRACIÓN
7.2 LA FÍSICA MECANICISTA Y LAS LEYES DEL MOVIMIENTO

8. METAFÍSICA Y ANTROPOLOGÍA: TEORÍA CARTESIANA DE LAS TRES SUSTANCIAS
8.1 ESTRUCTURA CARTESIANA DE LA REALIDAD. LA TEORÍA DE LAS TRES SUSTANCIAS: RES COGITANS, RES EXTENSA Y RES INFINITA. ATRIBUTOS Y MODOS.
8.2 DUALISMO ANTROPOLÓGICO: LIBERTAD, INMORTALIDAD Y GLÁNDULA PINEAL

0. INTRODUCCIÓN

0.1 CONTEXTO FILOSÓFICO DEDESCARTES: RENACIMIENTO PRECEDENTE Y FILOSOFÍA MODERNA

Como se sabe, la historia de la filosofía occidental se divide en cinco períodos o etapas sucesivas: la filosofía antigua (siglos VI a. de C- V d. C.), dentro de la que se enmarcan la filosofía griega1 y la posterior filosofía romana (siglo II a. C. al V d. C), la filosofía medieval (siglos VI a XIV), la filosofía renacentista (siglos XV y XVI), lafilosofía moderna (siglos XVII y XVIII) y la filosofía contemporánea (siglos XIX y XX).

Descartes (1596-1650), el segundo autor principal objeto de estudio en el Programa de la asignatura, se enmarca en la filosofía moderna, de la que es considerado su fundador (“padre de la filosofía moderna”, suele decirse). Entre Platón, primer autor principal objeto de estudio del Programa, encuadrado en elperiodo sistemático de la filosofía griega, y Descartes, el filósofo en el que ahora nos vamos a centrar, hay nada más y nada menos que veinte siglos de diferencia y tres periodos de la historia de la filosofía: la filosofía romana, la medieval y la renacentista. Pasamos revista resumidamente a este extenso lapso en el que se encuentran varios precedentes (Agustín de Hipona, Anselmo deCanterbury, Tomás de Aquino y los dos movimientos propios de la filosofía del Renacimiento, el Humanismo y la Nueva Ciencia) del pensamiento de Descartes.

Terminada la filosofía griega comenzó el desarrollo de la filosofía romana, en la que la reflexión filosófica se empezó a escribir en latín. Los romanos no hicieron, en comparación con la grandeza de sus antecesores, aportaciones extraordinarias en...