La Filosofía De La Memoria Poética

LA FILOSOFÍA DE LA MEMORIA POÉTICA
LUIS ALBERTO AMBROGGIO
Academia Norteamericana de la Lengua Española
“Uno de los fenómenos culturales y políticos mássorprendentes de
los últimos años es el surgimiento de la memoria como una
preocupación central de la cultura y de la política de los países
occidentales”.
Andreas Huyssen(2002:13)
La religión de la poesía es la poesía.
La política de la poesía es la poesía.
El alma de la poesía es la poesía.
El cuerpo de la poesía es la poesía.
Elprincipio de la poesía es la poesía.
El fin de la poesía es la poesía.
Luis Alberto Ambroggio (2011:1)

Como poeta, ‚metafísico fracasado‛ según Antonio Machado,utilizo en
este ensayo la palabra ‚memoria‛ en un sentido ambiguo con múltiples
connotaciones, en primer lugar para referirme a la totalidad del texto, legado del
poetaque ‚se habla por lo que escribe‛ en palabras de Juan Gelman, y a la
totalidad de la conceptualización de la poesía como expresión transgresora de la
realidad humana,en términos paradójicos de interpretación, conocimiento,
sentimiento, imaginación, verdad y mentira, cordura y locura, historia,
experiencia, ilusión y misterio.Grüner (119) aborda al lenguaje (y lo hago
sinónimo en esta presentación con texto o memoria) como ‚uno de los grandes
problemas filosóficos del siglo XX‛, ejemplificado,entre otros, por las
investigaciones de Wittgenstein y Austin. De hecho, Bajtin, Benjamin y Derrida
sostienen que este texto total (digamos, la memoria poética), noes sino una
polifonía que actualiza enunciados previos y, a la vez, anticipa enunciados
futuros en una cadena responsiva que se relaciona con la ética de la escritura