La Filosofía Del Derecho En La Edad Antigua
Páginas: 6 (1448 palabras)
Publicado: 20 de septiembre de 2011
UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA SECCIONAL IBAGUE
LAFILOSOFIA DEL DERECHO EN LA EDAD ANTIGUA
AUGUSTO PINZON
Docente
FILOSOFIA DEL DERECHO
Materia
GUERLY2004
Estudiante
FACULTAD DE DERECHO
IBAGUE
2011
Hace dos mil cuatrocientos años, es decir alrededor del año quinientos antes de Cristo, la humanidad se encontraba en el decaimiento de las grandes civilizaciones másantiguas; pero en una pequeña región del Sur de Europa se exceptuaba esta situación. En el pueblo griego, y más concretamente en la región de Atenas se concentró una ola de creación espiritual y racional que vio florecer ideas respecto a la vida, la belleza y por supuesto la justicia que han moldeado el pensamiento de la civilización occidental.
Los griegos, a diferencia de otros pueblos de laantigüedad, no tuvieron un modelo social o político al que debieran o pudieran imitar. Ellos construyeron el suyo propio, a partir de reflexiones de sus mejores hombres. Es quizá este sentido de reflexión lo que les lleva a crear categorías totalmente nuevas, respecto a las que existieron en Sumeria, Mesopotamia o Egipto. Formaron una nueva concepción del mundo a partir de las influencias delpensamiento oriental enfocado a la espiritualidad, que fue conocida por las comunidades griegas más remotas. Para los orientales ese mundo interior fue el único sentido de la vida provocando una reflexión respecto a la relación entre la espiritualidad y el pensamiento, que nutre a los más antiguos precursores del helenismo.
Esta fuerza espiritual que mira hacia el interior se mezcló con vitalidad de unpueblo que ejercitó la reflexión respecto de la naturaleza misma, de los objetos y sobre todo del hombre, que termina siendo el centro del pensamiento clásico helenístico. Pero para llegar a este punto hay que señalar la existencia de algunas diferencias en la forma de vivir y pensar de este pueblo respecto a otras civilizaciones.
Hay que destacar el carácter profundamente civil de lasociedad griega, su concepto comunitario fue tan claro que incluso su religión era cívica, es decir tenía carácter eminentemente público, abierto a la representación de las epopeyas de los dioses. Su mitología es tan amplia que les permitió concebir un mundo mítico y humano al mismo tiempo.
En este periodo los griegos generan un pensamiento filosófico general que intenta explicar la naturaleza delhombre y de las cosas. Como lo habían hecho otros pueblos, encontraron en el mito el fundamento del poder y del derecho. Pero la diferencia es que los mitos griegos estaban plenamente sujetos a la condición humana, influenciados por sus vicios y por sus virtudes; en ellos conviven las personas mortales con lo divino, formando un universo humanista. En los textos de la Iliada y la Odisea, la justiciase aplicaba por medio de regulaciones llamadas themistes, que recibían los reyes al asumir sus tronos y cetros de los mismos dioses que dotaban al mundo material de lineamientos morales encaminados a la justicia.
La themis o norma de voluntad divina fue interpretada por los hombres dando lugar a la reflexión sobre lo justo que los dioses querían, a lo que era natural al hombre y la justiciahumana. Este hecho en la mente de los hombres de la época produjo el paso del mito al logos, el tránsito de la magia a la razón, así como de los sentimientos a la reflexión. El pensamiento griego inició la búsqueda del fundamento de las cosas desde una perspectiva mas centrada en la vida del hombre que en el mito tradicional, invisible y misterioso que caracterizó al mundo de la antigüedad.
Eneste tránsito que llevó varios siglos, el pensamiento evolucionó de la idea de una justicia que provenía de los dioses de forma vertical, a una concepción en donde la justicia adquirió la cualidad de ser una proporción, una medida. Cuando se generaliza la idea de que la justicia se debe expresar racionalmente, las costumbres de las comunidades se codifican, creando el nomos que era la descripción...
LAFILOSOFIA DEL DERECHO EN LA EDAD ANTIGUA
AUGUSTO PINZON
Docente
FILOSOFIA DEL DERECHO
Materia
GUERLY2004
Estudiante
FACULTAD DE DERECHO
IBAGUE
2011
Hace dos mil cuatrocientos años, es decir alrededor del año quinientos antes de Cristo, la humanidad se encontraba en el decaimiento de las grandes civilizaciones másantiguas; pero en una pequeña región del Sur de Europa se exceptuaba esta situación. En el pueblo griego, y más concretamente en la región de Atenas se concentró una ola de creación espiritual y racional que vio florecer ideas respecto a la vida, la belleza y por supuesto la justicia que han moldeado el pensamiento de la civilización occidental.
Los griegos, a diferencia de otros pueblos de laantigüedad, no tuvieron un modelo social o político al que debieran o pudieran imitar. Ellos construyeron el suyo propio, a partir de reflexiones de sus mejores hombres. Es quizá este sentido de reflexión lo que les lleva a crear categorías totalmente nuevas, respecto a las que existieron en Sumeria, Mesopotamia o Egipto. Formaron una nueva concepción del mundo a partir de las influencias delpensamiento oriental enfocado a la espiritualidad, que fue conocida por las comunidades griegas más remotas. Para los orientales ese mundo interior fue el único sentido de la vida provocando una reflexión respecto a la relación entre la espiritualidad y el pensamiento, que nutre a los más antiguos precursores del helenismo.
Esta fuerza espiritual que mira hacia el interior se mezcló con vitalidad de unpueblo que ejercitó la reflexión respecto de la naturaleza misma, de los objetos y sobre todo del hombre, que termina siendo el centro del pensamiento clásico helenístico. Pero para llegar a este punto hay que señalar la existencia de algunas diferencias en la forma de vivir y pensar de este pueblo respecto a otras civilizaciones.
Hay que destacar el carácter profundamente civil de lasociedad griega, su concepto comunitario fue tan claro que incluso su religión era cívica, es decir tenía carácter eminentemente público, abierto a la representación de las epopeyas de los dioses. Su mitología es tan amplia que les permitió concebir un mundo mítico y humano al mismo tiempo.
En este periodo los griegos generan un pensamiento filosófico general que intenta explicar la naturaleza delhombre y de las cosas. Como lo habían hecho otros pueblos, encontraron en el mito el fundamento del poder y del derecho. Pero la diferencia es que los mitos griegos estaban plenamente sujetos a la condición humana, influenciados por sus vicios y por sus virtudes; en ellos conviven las personas mortales con lo divino, formando un universo humanista. En los textos de la Iliada y la Odisea, la justiciase aplicaba por medio de regulaciones llamadas themistes, que recibían los reyes al asumir sus tronos y cetros de los mismos dioses que dotaban al mundo material de lineamientos morales encaminados a la justicia.
La themis o norma de voluntad divina fue interpretada por los hombres dando lugar a la reflexión sobre lo justo que los dioses querían, a lo que era natural al hombre y la justiciahumana. Este hecho en la mente de los hombres de la época produjo el paso del mito al logos, el tránsito de la magia a la razón, así como de los sentimientos a la reflexión. El pensamiento griego inició la búsqueda del fundamento de las cosas desde una perspectiva mas centrada en la vida del hombre que en el mito tradicional, invisible y misterioso que caracterizó al mundo de la antigüedad.
Eneste tránsito que llevó varios siglos, el pensamiento evolucionó de la idea de una justicia que provenía de los dioses de forma vertical, a una concepción en donde la justicia adquirió la cualidad de ser una proporción, una medida. Cuando se generaliza la idea de que la justicia se debe expresar racionalmente, las costumbres de las comunidades se codifican, creando el nomos que era la descripción...
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