La filosofía en el Trabajo Social

O cómo anular la ciencia...
La influencia filosófica dominante en trabajo social.

Las ideas filosóficas, expresiones concretas de corrientes del pensamiento sobre el mundo de las cuestiones generales del ser y del conocimiento, no son fuegos fatuos. Prenden en la conciencia de la gente, grupo, colectivo, sociedad... Se convierten en fuerza material concreta. Mayor o menor de acuerdo a sudesarrollo e impulso en el marco de determinadas condiciones materiales de reproducción. Fenómenos como el fascismo, inspiración de la irracionalidad más acabada, son impronta en el mundo moderno. Su capacidad destructiva deja huella, mácula más bien, cuyo desprecio no parece ser suficiente como para anularlo. Y es que las condiciones materiales de existencia del capitalismo en su etapa superior,imperialista, la crean, la vivifican y reproducen. Aunque hoy día no logra aún ser fuerza suficiente como para ser alternativa política como en tiempos de Mussolini, Hitler e Hirohito.
Pero el irracionalismo, base de esta filosofía política, sí cuenta con un desarrollo importante, aunque aún no ha alimentado suficientemente las expresiones políticas fascio, dadas las condiciones objetivas y subjetivasdel mundo moderno. Sobre todo porque las pugnas interimperialistas no han alcanzado un grado superlativo que fuerce a algún imperialismo a plantearse la aventura de buscar mercados a la fuerza de manera generalizada. Son tiempos en los cuales la negociación parece atemperar el reparto del mundo mediante el ejercicio bélico a gran escala. Mientras, el belicismo se reduce a guerras en uno u otroespacio en disputa, intervenciones en todas las áreas de influencia o en la mera amenaza mediante el armamentismo. Siria, hoy día. Es expresión clara de esta afirmación. Más en general, oriente medio y buena parte de África se inscriben en esta perspectiva.
Venezuela es escenario de una manera concreta de cómo el irracionalismo se hace carne. Seguimos el curso de acontecimientos en los cuales,siendo base fundamental de la forma de dominación imperante, pudiese llevar la confrontación a escalas superiores a las alcanzadas hasta los momentos. Pero también encuentra en sectores que lo enfrentan la misma base en tanto filosofía política. Irracionalismo y posmodernidad chavista frente a irracionalidad y posmo opositora. Lucha de irracionalismos. Vaya tragedia.
Pero las ideas dialécticas ytransformadoras, dadas las condiciones de reproducción de la sociedad, encontrarán desarrollos que, al prender en la conciencia de amplios sectores, le permitirán pugnar nuevamente por la hegemonía en la academia y la política. Lo que supone un gran esfuerzo teórico y práctico capaz de sobreponerse a lo dominante. La realidad es el principal asidero que sustentará este proceso. Los problemas del pueblo,por ejemplo, la política social en bancarrota, el crecimiento de la pobreza, de seguro nos hará volver nuevamente la mirada hacia lo social con ánimos transformadores y no contemplativos o legitimadores. Por fuerza de la necesidad, la lucha por el cambio será el principal nutriente de la elaboración teórica y académica.
Por su parte, lo dominante, lo posmo o irracional, apoyándose en aquellaidea según la cual lo sensible es lo conocible, u otra, lo conocible es la representación, desarrollan una concepción que limita el conocimiento científico y desvían la atención de las cuestiones esenciales de la materia en general y de la sociedad en particular. Con ello buscan sembrar la idea de la negación del mundo objetivo y de su esencia. Esto es, el mundo independiente de la voluntad delsujeto y del sujeto mismo, como no cognoscible que no sea mediante los sentidos o lo percibido. Niegan la posibilidad de cognoscibilidad de la esencia y de la esencia misma.
Es muy amplio y diverso el pensamiento irracionalista. Nos ubicamos en determinaciones teóricas generales en las que podemos encontrar los enlaces comunes. La finalidad parece ser ubicar el devenir como algo normal no sujeto a...