La Filosofía En La Antiguedad

LA FILOSOFÍA EN LA ANTIGÜEDAD:
Surgió en las ciudades-- estado griego (VII- VI ane) y se desarrolló en la época de Alejandro Magno -Siglo VI AC, en Asia Menor: Tales de Mileto (siete sabios de Grecia). El propio (arjé) q estaban buscando lo encontró en el agua (porque: agua del mar límite de la tierra, mar infinito, abajo del suelo: agua, cae del cielo, alimenta vegetales q luego alimentananimales, etc.)
-Anaximandro: el propio no es el agua, sino una sustancia indeterminada, invisible y amorfa de donde el agua y todos los elementos de la naturaleza proceden. A este propio lo llamó apeirón. (Lo indeterminado). Lo indeterminado se identifica con el caos según los griegos, por eso llegan a la conclusión de q el mundo (el Cosmos, ordenado) procede del caos.
-Anaxímenes: el propio comúnde la multiplicidad y variabilidad de las cosas es el aire (porque: medio vital, capa q envuelve la tierra, fuente de vida y porque tiene la apariencia sutil, indivisible y amorfa)
-Esta meditación sobre el Cosmos sigue en el siglo V con los pluralistas: no admiten una sola sustancia o arjé, sino una pluralidad de elementos materiales irreductibles entre sí y también suponen una fuerza cósmica qexplique el movimiento o cambio de las cosas.
- El primero es Empédocles: cosmología de los cuatros elementos (tierra, agua, fuego, aire) de cuya combinación se forman todos los cuerpos. Junto a estos cuerpos hay dos fuerzas: el amor (armoniza) y el odio (separa).
-Anaxágoras: ve al cosmos como agregado de unas realidades diferentes y en número indefinidas, a la q denominó homeomerías. Comopropio de movimiento: nus o mente suprema q se identifica con Dios.
-Demócrito de Abdera: mundo material compuesto por un número incalculable de partículas, diminutas e indivisibles: átomos. Esta teoría será el precedente de la teoría de la física cuantitativa de la Edad Moderna.
Pitágoras y su escuela:
-Antes de estos últimos filósofos (S.V) fundó una escuela Pitágoras en una colonia griega en laMagna Grecia. Esta escuela rendía culto a Dyonisos, este culto se inspiraba en los misterios órficos, pero representaban una penetración en el mundo heleno de las oscuras religiones monoteístas. Se contrapuso lo "apolíneo" (culto a la forma, a lo limitado) con lo "dionisiaco" (dominio de las fuerzas oscuras de la naturaleza, el propio indeterminado, caótico). Los pitagóricos fueron losintroductores de este culto opuesto al humanismo con el q en Grecia se concebía a la religión.
-Su aporte más grande fue q creyeron encontrar en los números (matemáticas) el arjé.
-El secreto del universo para ellos está escrito en signos matemáticos.
-Asignaron a los números una significación y a algunos un simbolismo sagrado, así creían poseer una clave para la interpretación del Universo.
-Todo paraellos estaba regido por el número y el orden.
Heráclito y Parménides:
-S.V AC. Fueron llamados los padres de la metafísica.
-Heráclito tuvo percepción de la variabilidad y fugacidad de cuanto existe. Para el todo cambia. Nada q existe es en el momento siguiente, igual a sí mismo. No hay nada q pueda considerarse permanente, sino solo un continuo fluir. (Comparación con un río, nunca te vas avolver a bañar en las mismas aguas).
-Para el aprehender la realidad en conceptos fijos, inmóviles es como matar la realidad en lo q tiene más puramente de real.
-La razón es solo capaz de crear conceptos estáticos, muertos, lo más ajeno a la realidad y a la vida misma.
-El vio en el fuego el propio de todas las cosas, pero esto es solo un símbolo: representa a la naturaleza cambiante de las cosas.-Parménides fue posterior a Heráclito y va en contra de su pensamiento.
-El cree q para q algo fluya tiene q haber antes ese algo, es decir, algo permanente, un ser en sí. La razón es la q te permite ponerte en contacto con ese algo, con la inmutabilidad de las ideas. Con una idea q es la base de la demás, con el ser en sí. Después conozco otras ideas, y después los sentidos me informan de un...