La filosofía en matrix

LA FILOSOFÍA EN MATRIX

Concepción Pérez García

La filosofía en Matrix.
Una propuesta educativa
Concepción Pérez García
Licenciada en Filosofía por la UNED

INTRODUCCIÓN
Este artículo pretende ser una pequeña guía para el profesorado interesado en la
aplicación didáctica de la trilogía fílmica Matrix desde una perspectiva filosófica. Tras
la excelente acogida que tuvo la conferenciaFilosofía y cine: Matrix como recurso
educativo en el Seminario de Córdoba de marzo de 2004, se planteó la posibilidad de
exponer en esta revista un comentario más detallado de los autores y la bibliografía
utilizados en los cursos Matrix y la filosofía, con el fin de aportar los datos necesarios
para la puesta en práctica de la experiencia1.

CINE PARA PENSAR
El cine con contenidofilosófico es un recurso educativo que debe ser tenido en
cuenta por todo el profesorado de filosofía que busque una implicación activa de los
jóvenes en el aula. El discurso audiovisual, tan propio de nuestro nuevo milenio,
conecta de manera directa con la juventud, con sus intereses y sus aficiones. Por este
motivo, una buena película con base filosófica, puede ser el resorte perfecto que active
lamáquina del pensamiento.
La película The Matrix (1999) supuso toda una revolución en el cine de cienciaficción. Sus directores, los hermanos Wachowski, inauguraron un estilo original de
rodar las escenas de acción y demostraron su increíble habilidad para sustentar carreras,
saltos y patadas, sobre unos sólidos pilares filosóficos, culturales e incluso religiosos.
Todo un prodigio. La cintaganó varios Oscars, batió el record de ventas en DVD, y
arrastró tras de sí a millones de fans. Lo curioso es que la película no era fácil de
entender. Paradójicamente, ese fue su mayor aliciente, ya que no bastaba con verla una
sola vez.
En el año 2003 la trilogía se completó con los títulos The Matrix Reloaded y The
Matrix Revolutions. La acogida fue desigual. Había más acción pero menosfilosofía.
Sin embargo, la trilogía debe ser estudiada de forma global. Las interconexiones entre
las tres películas no pueden ser ignoradas, ya que son vitales para comprender la trama.

FILOSOFÍA PARA NIÑOS. Número 2, 2004

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LA FILOSOFÍA EN MATRIX

Concepción Pérez García

METODOLOGÍA Y MATERIAL
La metodología aconsejada para poner en práctica esta experiencia consta de dos
fases:expositivo-interrogativa (lectura del texto del filósofo/a) en la que se plantea el
problema filosófico a tratar, y fase reflexiva en grupo (lectura de extractos del guión de
las películas) en la que se observan los paralelismos y se discuten las interpretaciones.
La riqueza de esta metodología reside en que el alumnado se enfrenta primero al autor
(a veces de manera muy crítica) y despuésreflexiona sobre el diálogo propuesto. Como
se puede observar, esta metodología guarda muchos puntos en común con el método de
Filosofía para Niñ@s: lecturas en voz alta, disposición de las mesas en círculo, y
apertura de debates.
En otro orden de cosas, conviene señalar que existe un material creado
especialmente para trabajar la trilogía en el aula, aunque aún no está publicado. Esteartículo es una introducción a los contenidos filosóficos tratados en él, y ofrece las
suficientes pistas para que cada profesor o profesora investigue las diferentes cuestiones
y las adapte a su conveniencia.
Dicho material está dividido en tres partes principales: referencias culturales, el
problema de lo real y el problema de la libertad. Las referencias culturales no serán
tratadas aquí, pero seofrecen como orientación las siguientes alusiones: la mitología
griega (Oráculo, Neo, Morfeo, Perséfone, etc.), la literatura (como Alicia en el País de
las Maravillas), el cristianismo (el Elegido, Trinity, Cifra, etc.), el budismo (metáfora
del espejo, el niño budista, el karma, etc.) y la cultura oriental (las artes marciales, las
letras de la katakana, la acupuntura, la casa de té,...