La filosofía genesis

La filosofía
de Aristóteles

Por: Génesis Oriana Pinto Gómez

Aristóteles
Aristóteles se ha significado como uno de
los filósofos más importantes de todos los
tiempos y ha sido uno de los pilares del
pensamiento occidental.

LA METAFÍSICA


La preocupación metafísica de Aristóteles es a la vez crítica,
con respecto a la de su maestro Platón, y constructiva,
puesto que se propone una nuevasistematización. Lo que
pretende con la metafísica es llegar a saber "de los
principios y de las causas primeras".



Aborda los temas de la metafísica en lo que él llama
"filosofía primera", ciencia que considera el ser en cuanto
ser. Por ocuparse de las primeras y verdaderas causas,
puede ser considerada igualmente ciencia de lo divino,
ciencia teológica



Aristóteles rechaza la teoría platónicade las Ideas separadas de los entes de este
mundo. Lo verdaderamente existente no son los "reflejos" de las Ideas, sino los
entes individuales, captados por la inteligencia y en los que reside el aspecto
universal.



En todo ser se da la sustancia (ousìa, esencia de cada ente individual subsistente en
sí mismo) y el accidente (cualidad que no existe en sí misma sino en la sustancia)
Lassustancias sensibles se hallan constituidas por dos principios: materia, que dice
de qué está hecha una cosa, y forma, disposición o estructura de la misma.



La ciencia metafísica de Aristóteles culmina en la teología, la cual se ocupa del ser
que existe per se, o sea, el ente en su sentido más pleno, la forma pura sin materia.
Para probar la existencia de ese ser, apela a varios argumentos: "Entrelas cosas
que existen una es mejor que la otra; de allí que exista una cosa óptima, que debe
ser la divina".

ALMA Y CONOCIMIENTO
Todos los seres vivos se presentan a Aristóteles como
poseedores de alma (psyché), con lo cual se distinguen de los
seres inanimados o inorgánicos.
Distingue tres clases de alma:
 vegetativa (propia de las plantas, pero presente también en
los animales y en el hombre)

sensitiva (propia de los animales y del hombre)



racional
(exclusiva
del
hombre).
Ésta
tiene
tres
características: es causa del movimiento del cuerpo, conoce y
es incorpórea.

ALMA Y CONOCIMIENTO


Con respecto al conocimiento, Aristóteles no admite las
doctrinas de Platón, ni tampoco el innatismo. La mente al
nacer es "tamquam tabula rasa", en la que nada hay escrito.
El conocimientocomienza en los sentidos, como nos
demuestra la experiencia. Las captaciones de los sentidos
son aprehendidas por el intelecto, generándose así el
concepto. De esta forma llegamos al conocimiento
suprasensible.

Ética de Aristóteles
La ética de Aristóteles tiene un fin que se resume en la búsqueda de la
felicidad. Para algunos, la felicidad consiste en los placeres; para otros, en
las riquezas; pero elhombre sabio la busca en el ejercicio de la actividad
que le es propia al hombre, es decir, en la vida intelectiva. Ello no excluye el
goce moderado de los placeres sensibles y de los demás bienes, con tal de
que no impida la contemplación de la verdad. Sobre esta base desarrolla
Aristóteles el concepto de virtud. La virtud consiste en el justo medio. Lo que
quiere dar a entender es que el actuardel hombre debe estar regido por la
prudencia o regla recta.
Hay dos modalidades de virtud:
 Las dianoéticas (que se refieren al ejercicio de la inteligencia)
 las éticas (que se refieren a la sensibilidad y los afectos)



Todas las virtudes son hábitos que se adquieren por medio de la
repetición. La virtud por excelencia es la justicia, la cual consiste en el
acatamiento de las leyes y en elrespeto a los demás ciudadanos.

POLÍTICA


Para Aristóteles el hombre es un "animal político" por
naturaleza. Sólo los animales y los dioses pueden vivir
aislados. La fuerza natural hacia la reproducción y la
conservación inclina a los hombres a vivir unidos, primero en
la familia, luego en la aldea, y finalmente en la ciudad-estado.



El buen funcionamiento de una ciudad-estado no se...