la filosofía

OTFRIED HFFE Breve historia De la filosofa TRADUCCIN DE JOS LUIS GIL ARISTU RENACIMIENTO Y HUMANISMO PRIMEROS TIEMPOS El periodo que va de la segunda mitad del siglo xiv a los aos finales del XVI, el paso de la Edad Media a la Edad Moderna, se llamano si ciertas reservasRenacimiento. El trmino alude a una renovacin del ideal formativo de la Antigedad, la educacin de una personalidad libre. Alliberarse de los poderes dominantes hasta entoncesla Iglesia, la sociedad feudal y sus jerarquas, as como las universidades y, en especial, la ascesis monacal, el renacentista pretende recuperar aquella grandeza humana originaria representada, por ejemplo, en la poesa y la estatuaria romanas. Lorenzo Valla rehabilita el concepto de placer (De voluptate, 1431), y los discursos de Pico della MirandolaSobre la dignidad del hombre (De hominis dignitate, 1486) ensalzan al ser humano como un gran prodigio. En virtud de su ideal formativo, el Renacimiento es tambin la poca de un genio universal (uomo universale) como Leonardo da Vinci (1452-1519). El movimiento, propagado desde Italia por toda Europa, libera a la filosofa sacndola no solo del mbito de la Iglesia, sino tambin del de lasuniversidades, cuya creatividad se haba agotado. La contraposicin entre creyentes y herejes y entre clrigos y laicos da paso a otra entre cultos e incultos. La escolstica (tarda), intelectualmente anquilosada, cede su lugar a un pensamiento desembarazado lugares como Padua, Florencia y Londres pasan a ser ms importantes que Pars y Oxford. Aunque el movimiento se cultiva en las cortes de los prncipes e,incluso, de los Papas, est sustentado sobre todo por la burguesa apoyada por el patriciado urbano, en especial por escritores como Tetrarca (1304-1374) y Boccaccio (1313-1375) y estadistas como Salutati (1331-1406) y Leonardo Bruni (1369-1444). El invento de la imprenta por Gutenberg incrementar enormemente su influencia. El componente filosfico-literario del Renacimiento se denomina tambin humanismo,pues se ocupa del campo de estudio de la humanidad (en latn, humanitas) la retrica, la potica, la historia, la filosofa moral y la poltica. Aqu es donde el grupo inferior de las artes liberales se desarrolla hasta convertirse en las ciencias humanas, designadas hasta hoy en ingls con el trmino humanities. Bajo la influencia del latn, los humanistas contribuyen a configurar las lenguas vulgareshasta hacerlas idneas para producir una prosa cientfica. Al mismo tiempo, la escisin de los conocimientos se consolida en dos culturas el estudio de la lengua, la literatura y la historia, por un lado, y el de las matemticas, las ciencias de la naturaleza y la medicina, por otro. Y aunque el verdadero humanista pretende sentirse cmodo en ambos terrenos, un humanista tan importante como Petrarca oponea la soberbia de los estudiosos de la naturaleza una filosofa temerosa de Dios (pia philosophia), que, a diferencia de la investigacin naturalista, coloca al ser humano frente a la verdad de s mismo. Durante un tiempo destacan dos escuelas mutuamente hostiles. La de Padua influye de manera decisiva desde finales del siglo XIII en el nacimiento de las ciencias modernas de la naturaleza enconcreto, en su mtodo emprico. Su teora de la ciencia, marcada por la impronta aristotlica, contribuye paradjicamente a que las ciencias naturales se emancipen de la filosofa. En Padua ensear alguien tan importante como Galileo, que ya haba estudiado anteriormente en Pisa con los aristotlicos. La rival de Padua, la Academia de Florencia (1459-1522), fundada por Cosme de Mdicis segn el modelo de la escuelade Platn, es precursora de la nueva ciencia con personajes como Pico della Mirandola (1463-1494), que desdiviniza el mundo en sus escritos. El hecho de que Dios no influya en el mundo sino que sea tan solo su constructor lleva a una emancipacin de la naturaleza y de su estudio desconocida en su radicalismo incluso por Alberto Magno y Toms de Aquino. NICOLS DE CUSA El pensador ms destacado de la...