la filosofía

Desde un periodo extenso de tiempo, se escucha, esboza y manifiesta una crisis valórica. Son múltiples los factores que, están llevando a nuestra sociedad al patíbulo. En la actualidad, la instantaneidad de información ha generado, una red global de información, concibiendo un proceso denominado por David Harvey “compactación espacio-temporal”. En este contexto, la información y los hechos sedescontextualizan, pierden o carecen de un juico, y por ende, la carga ética y valórica.
Los medios de comunicación, han generado, una gran disponibilidad de información. Pero el problema, se gesta, en cómo esta información repercute en la sociedad y especialmente, en la escuela. Ya que se ven, variadas imágenes de violencia, casos de aberraciones en contra las minorías; sexuales y étnicas.Todas estos hechos, son expuestos por los medios de comunicación masiva, y son exhibidos en una ética mercantilista, “la resolución de los conflictos, en base a un cálculo costo/beneficio que atribuye un valor de mercado tanto a los objetos, como a las acciones” (Iplicjian) donde la sintonía o el rating modelan el panorama de violencia, que se ven en la vida cotidiana, y por ende, en la escuela.La escuela, en nuestros tiempos se menciona como un lugar de desigualdad, donde se demarcan espacios de violencia y frustración. Desde esta posición, la escuela reproduce los hechos del exterior y los materializa en las situaciones que se exponen en los noticieros; peleas de niños, agresiones entre profesor y alumnos, y los luctuosos casos de muertes dentro de la escuela. Estos son el reflejo de lacrisis valórica, que está sufriendo la escuela. Y es deber de la escuela, forjar valores de convivencia, de aprendizaje en la otredad, ya que actualmente la cantidad de emigrantes (peruanos y haitianos).
Según Iplicjian, dentro de la sociedad hay sujetos con variadas posturas, se distinguen tres; el turista, el idiota y el ciudadano. Estas categorías se pueden, llevar a la escuela, primero losturistas son los que ven estos hechos de desigualdad, “no es que no registren lo que sucede a su alrededor, sino que simplemente no poseen los códigos necesarios para descifrar la situación en la que están inmersos” (Iplicjian), aquí entran todos las instituciones, que tratan de velar por la educación, pero son puras abstracciones de los hechos sucedidos en la escuela, por este motivo no se puedeactuar, por no ver y vincular los factores que se lían en la escuela. Por otro lado, se encuentra el idiota, esta postura es donde el sujeto, se encuentra cegado por su propio “ego”, lo que se refiere esto es que, ve los problemas de los demás, los entiende, pero niega la otredad, podemos mencionar a profesores y comunidad, como idiotas en la inocuidad de sus acciones ante los hechos. Y lavitalidad y la importancia es trasformar de hedonistas ha ciudadanos. Los idiotas, son aquellos que al ver una situación de conflictos, rehúyen de las actitudes de conflicto, escapan. Debería ser lo contrario, tener un sentido de pertenencia en relación a los otros y velar por ello.
¿Cómo conseguir la transformación a ciudadano? Este difícil camino, que se encuentra lleno de interrupciones, por laheterogeneidad presente en la sociedad, nos pone una empresa, cuyo fin, es “encontrar una coherencia entre cierta concepción de la realidad, cierta postulación de la verdad, y la respuesta que debería dar un individuo frente a una situación determinada” (Iplicjian). La institución, que es vital en este proceso de transformación, es la escuela, por el hecho de, reunir variados grupos, en el sentidode variedad de opiniones, tendencias e ideologías, tanto en los niños como en los adultos. En palabras de Schmelkes, “La formación valoral aparece como una clara exigencia de la sociedad al sistema educativo. Adquiere diversas formulaciones según las épocas y los contextos geográficos”. Lo cual, nos entrega el camino a seguir en el proceso de una ciudadanía.
Para esta finalidad, conocer a los...