La Filosofía

:O)Filosofia   Origen: Insatisfacció davant del pensament mític - Actitud de sospita i curiositat Necessitat de saber. Començament: Grècia, segle VI A.C. a la ciutat de MILET , Els filòsofspresocràtics (Tales, Anaximandre, Anaxímenes, Heràclit ...) La paraula filosofia significava i significa ‘’ afany o anhel de saber’’ Mites i logos, ahir: El mite de pandora és un mite clàssic d’ahir que diuque l’origen de la humanitat i l’aparició del mal al mon. Els mites tenen poder explicatiu constitueixen l’inici d’un procés intel·lectual Mites i logos , avui: No son relats mítics . Un dels mites deremarcables de la nostra societat és el relat sobre la ciència: la ciència apareix com un coneixement objectiu i definitiu capaç d’alliberar els humans dels seus patiments i d’obrir les portes de lafelicitat.

El pas del mite al logos: Els primers filòsofs criticaven el saber mític com a forma d’explicació i el van substituir pel saber racional. És el que tradicionalment es denomina el pas delmite al logos. La polis( ciutat estat) de Milet havia substituït la força per prendre decisions sobre l’argumentació de la paraula LOGOS.

Sòcrates es el primer filòsof que aporta el pensament ‘’solo sé que no sé nada’’  Experiència religiosa: Es molt difícil de definir, perquè es una experiència peculiar i això vol dir que no es pot assimilar o identificar amb cap altre experiènciaquotidiana. Es un experiència volvosa. Es una sensació de superació i transcendència i també calma l’angoixa de finitud també es una experiència personal i intima i qui la viu se sent amb contacte amb Déu ,quant descobrint en el nostre interior una presencia que ens sobrepassa i ens transcendeix, a les hores estén vivint el que és religiós, el que es diví. La forma més peculiar i inusual d’experiènciareligiosa és l’ experiència mística, perquè el místic se sent en contacte directe. Per arribar a aquest estat entre l’anima humana i la divina, el místic fa una sèrie d’activitats de purificació, per a...