La Filosof a Igualitaria y los ismos carlos barbery

La Filosofía Igualitaria y los “Ismos” del Pensamiento Cruceño
Por: Lic. Carlos Hugo Barbery Alpire, ECONOMISTA.

Conferencia sobre: Pensamiento Político y Filosófico Cruceño: 450 años de Historia, realizado en la UPSA por la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales, a través del Dr. Fernando Nuñez Jimenez. 20-Abr-2011

En primer lugar, manifiesto mi profundo agradecimiento al Dr. FernandoNúñez por invitarme a participar de tan importante actividad en beneficio de la comunidad y darme el honor de permitirme compartir la testera con destacadas personalidades.

Cuando el Dr. Fernando Núñez me hizo llegar la invitación para participar en las “XVI Jornadas Jurídicas UPSA, Pensamiento Político y Filosófico Cruceño: 450 años de Historia”, gracias a la exposición que realicé en ocasión de lapresentación de mi libro sobre el Movimiento Igualitario(1), preparé una presentación en diapositivas para ilustrar de manera más agradable a los presentes.

Sin embargo, ya en el desarrollo del tema y luego de haber escuchado las intervenciones de mis compañeros de testera, Isaac Sandoval, Gustavo Pinto y Luis Andia, consideré que sería desperdiciar una excelente oportunidad compartir únicamente loreferido a la filosofía igualitaria, sin participar al auditorio mis puntos de vista sobre todos los aspectos a los que se hizo alusión.

Empezaré, a manera de introducción y complemento a lo que mencionaron los otros amigos de la testera, enfatizando en dos hechos históricos ocurridos por la época de la mismísima fundación de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra y que si bien para entonces “locruceño” apenas comenzaba a dibujarse geográficamente, a criterio personal ya muestra los primeros vestigios de esa forma de ser que se configuraría en la estirpe de los hijos de este rincón de la América Morena, el espíritu emprendedor y luchador en busca siempre de forjar su propio destino.

El primer hecho a que hago referencia es justamente el ocurrido en los alrededores del Río Parapetí (oParapití o Condorillo), en ocasión de la disputa por los territorios entre Andrés Manso y Ñuflo de Chaves, era tal la visión del Gran Capitán que imprime su viaje a Lima, en compañía de Andrés de Cañizares, uno de los lugartenientes de Manso, que luego de varios meses de camino llegan a su destino para solicitar resolución del Virrey de Perú, el Marqués de Cañete don Andrés Hurtado de Mendoza, quienresuelve el conflicto a favor de Ñuflo de Chaves, creando así la Gobernación de Moxos en 1560, cuyo Gobernador sería su hijo García Hurtado de Mendoza y nombra a Ñuflo de Chaves como Teniente de Gobernador con todas las atribuciones, en tanto ejerza el Gobernador designado y la primera atribución, fundar la ciudad capital del nuevo y vasto territorio de casi dos millones de Km2. Hecho queocurriría precisamente un año después, en 1561, en las inmediaciones de las serranías Turubó y Riquió y a las orillas del arroyo Sutós en plena tierra chiquitana.

El segundo hecho al que hacemos referencia es precisamente al primer cabildo electivo de la autoridad del gobernador de estos territorios, precisamente cuando luego del asesinato de Ñuflo de Chaves en manos de los Itatines, asume el mando pormandato del pueblo su cuñado y fiel compañero Diego de Mendoza, quien gozaba plenamente, además de la legitimidad del mandato del pueblo, de la legalidad que le otorgaba la Cédula Real de 1537. Sin embargo, con engaños sería conducido hasta Potosí, donde fue asesinado en 1575, justamente porque sus actos gubernativos y la forma de su ascensión al cargo era una actitud que no iba en paralelo con lasacciones de quienes gobernaban en las alturas.

Ahora nos centraremos en la explicación de la Filosofía Igualitaria y para ello tenemos que empezar por la figura de Andrés Ibáñez, abogado y político cruceño que desafió a las estructuras establecidas tanto en Santa Cruz como en el país entero, con la visión de la Igualdad entre los ciudadanos, ideología que se desprendía de los albores de la...