La Filosofia Como Experiencia Intelectual
Páginas: 3 (691 palabras)
Publicado: 11 de noviembre de 2012
LA FILOSOFIA COMO EXPERIENCIA INTELECTUAL
1.- EL RECONOCIMIENTO DE LA IGNORANCIA:
Es claro que el esfuerzo reflexivo se pone en marcha porque hay “realidades” que se resisten a nuestracomprensión, realidades que no logran ser explicadas por nuestras categorías habituales.
La ignorancia es, pues, una condición para la búsqueda del conocimiento. Si estuviéramos en la condición desaberlo todo, no habría necesidad de preguntas o de búsquedas.Puestos en una balanza, la ignorancia pesa más que el conocimiento. Su contrapunto es el dogmatismo.
2.-LA EXPERIENCIA DE LA DUDA.
Lo queno sabemos, lo que ignoramos y desconocemos, desafía el saber que aseguramos tener. En consecuencia, poner en duda lo que creemos es otra condición necesaria de una experiencia intelectual auténtica.Grandes filosofías se caracterizan precisamente, por tener todo lo sabido por la tradición en un gran signo de interrogación. Por ejemp`lo, Platón, Descartes, Hume, Nietzshe y otros.
3.- ELCARÁCTER PROVISIONAL DE NUESTRAS CONCLUSIONES.
En rigor, ningún saber puede significar que la aventura reflexiva se detenga. Todo nuestro saber, todo nuevo conocimiento, cuestionan lo conocido hasta esemomento. Y como siempre, será posible saber y conocer más y nuevas cosas, no hay modo de impedir que todo saber sea, fatalmente, provisional.
4.- LA DIVERSIDAD DE LAS IDEAS.
El carácterprovisional de nuestro saber, determina que siempre es posible una diversidad de interpretaciones posibles. No hay ninguna idea, concepto, que pueda proclamarse como la interpretación verdadera, única yabsoluta, declarando todas las demás como falsas. Ninguna idea puede ser descartada absolutamente. Esta dimensión resulta circular en la experiencia del diálogo, que requiere de la concurrenciaespiritual de, al menos, dos interlocutores. La interdisciplinariedad, tan demandada en nuestro tiempo, expresa precisamente la necesidad imperiosa de cruzar y entrecruzar diversos puntos de vista.
5.-...
1.- EL RECONOCIMIENTO DE LA IGNORANCIA:
Es claro que el esfuerzo reflexivo se pone en marcha porque hay “realidades” que se resisten a nuestracomprensión, realidades que no logran ser explicadas por nuestras categorías habituales.
La ignorancia es, pues, una condición para la búsqueda del conocimiento. Si estuviéramos en la condición desaberlo todo, no habría necesidad de preguntas o de búsquedas.Puestos en una balanza, la ignorancia pesa más que el conocimiento. Su contrapunto es el dogmatismo.
2.-LA EXPERIENCIA DE LA DUDA.
Lo queno sabemos, lo que ignoramos y desconocemos, desafía el saber que aseguramos tener. En consecuencia, poner en duda lo que creemos es otra condición necesaria de una experiencia intelectual auténtica.Grandes filosofías se caracterizan precisamente, por tener todo lo sabido por la tradición en un gran signo de interrogación. Por ejemp`lo, Platón, Descartes, Hume, Nietzshe y otros.
3.- ELCARÁCTER PROVISIONAL DE NUESTRAS CONCLUSIONES.
En rigor, ningún saber puede significar que la aventura reflexiva se detenga. Todo nuestro saber, todo nuevo conocimiento, cuestionan lo conocido hasta esemomento. Y como siempre, será posible saber y conocer más y nuevas cosas, no hay modo de impedir que todo saber sea, fatalmente, provisional.
4.- LA DIVERSIDAD DE LAS IDEAS.
El carácterprovisional de nuestro saber, determina que siempre es posible una diversidad de interpretaciones posibles. No hay ninguna idea, concepto, que pueda proclamarse como la interpretación verdadera, única yabsoluta, declarando todas las demás como falsas. Ninguna idea puede ser descartada absolutamente. Esta dimensión resulta circular en la experiencia del diálogo, que requiere de la concurrenciaespiritual de, al menos, dos interlocutores. La interdisciplinariedad, tan demandada en nuestro tiempo, expresa precisamente la necesidad imperiosa de cruzar y entrecruzar diversos puntos de vista.
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