La filosofia de la bioetica en el judaismo

El humano por naturaleza tiende a buscar los medios para tratar de sobrevivir ante las diferentes circunstancias que atentan contra su vida. Gracias al desarrollo de la tecnología a lo largo de losaños nos hemos podido acercar al objetivo, prolongando nuestra vida de diferentes maneras. Una forma de prolongación es la clonación, ya que el objetivo de esta es crear otro individuo igual aloriginal como “reserva” para cuando alguna parte del organismo original de deteriore. Este intento de inmortalidad ha causado controversia en las diferentes, culturas, religioes y sociedades,ya que notodos consideran la clonación como un acto ético. Teniendo en cuenta que el hombre no es solamente cuerpo sino también alma, ¿es ético copiar a una persona? EL gran filosofo Jonathan MIlker dijo“--------------------------------------------------“.
En el judaísmo, religión monoteísta que no reconoce a DI-S mediante los sentidos, se considera que la conservación de la vida es el valor principal.Frente a esto, han surgido polémicas en las que se discute si la clonación es ética y religiosamente moral y se ha concluido que así como es aprobada la clonación de órganos, es teóricamente aprobada laclonación de humanos. Se dice que es teórico, ya que las organizaciones mundiales no la han permitido y hay un riesgo de que en algún momento se pueda manipular la clonación para llevar a la sociedadmundial a su propia miseria.
El alma, en la religión judía, es la parte del cuerpo más importante. Esta no es efímera; no tiene ni un comienzo ni un final porque se dice que es un pedazo de DI-S, yes la que nos hace querer parecernos a Él. FILSOFO QUE DIJO DANA. Por ende, hay tantas tradiciones y costumbres al momento de la muerte de la persona, ya que se quiere elevar el alma lo más rápidoposible para que llegue al palacio de las almas donde esta DI-S. Ahí, El decide si el alma es pura o impura, para decidir si reencarna en otro cuerpo y termina de cumplir su misión o se queda en...