La Filosofia De La Revolucion Francesa

La Revolución Francesa representa una síntesis entre unas teorías de derecho natural más antiguas y las ideas que trajo el siglo XVIII. Ya en la Edad Media, la idea del derecho natural aparecía en los pueblos mas evolucionados.
Se siente la necesidad de establecer unas reglas jurídicas que estén por encima de todos los preceptos del derecho positivo, los decretados por los hombres. Debe haber underecho establecido por un Dios, un derecho divino, el derecho natural. Un derecho al cual el Papa, el emperador y todos los hombres, deben obedecer. Esta teoría se continúa desarrollando en los siglos XVI y XVII. La razón encuentra los principios del derecho natural. La conciencia de lo que es justo e injusto es la misma en todo el mundo, no es un juicio valedero aquí o allí, o con unascondiciones u otras. Los principios de la razón van mas allá, sus juicios son universales.
El hombre habiéndose vuelto consciente de su independencia, encuentre en el fondo de si mismo los principios evidentes y validos para todos los hombres, la “lumen naturale” que se encuentra en cada uno de nosotros. Entonces tenemos unos principios jurídicos universales cuya evidencia es indiscutible. Según lateoría del derecho natural, esos principios son dados junto con la estructura racional del mundo. El hombre vuelve a encontrar en ellos algo del orden universal en el que preside la razón. Como punto de partida, los teóricos del derecho natural toman los derechos del individuo, que se trata de entender los principios jurídicos, para volver a encontrarlos en todo hombre, unos derecho que nadie sabríaarrebatarle, un sentimiento de rebeldía contra toda coacción. Es dentro de esta orden de ideas que se preparan los conceptos de liberta y de igualdad, la Declaración de los Derechos del Hombre.
Con el derecho natural no se intenta desarrollar nuevas formas de derecho, si no cambiar, puntos del derecho positivo en vigor de la vida civil. Se toma como dato la ordenación de la vida burguesa, a despachode todas las imperfecciones que presenta desde el punto de vista del derecho. La propiedad, por ejemplo, descansa sobre ciertos derechos legítimos. Se trata de racionalizar la legislación que la reglamente. La cuestión que se plantea ante el derecho civil en vigor no es: ¿Cómo se podría crear una jurisprudencia civil fundada sobre los principios del derecho natural?, sino ¿Cómo podríamos hacerderivar de principios racionales el derecho de propiedad?
El derecho natural aparece para comprender los principios de la jurisprudencia civil, desde un punto de vista filosófico, y racionalizarlos. Pero no se trata aun de crear un nuevo derecho civil. Será solo mas tarde cuando se requiere que el derecho positivo este fundado sobre los principios del derecho natural y que sean suprimidos todos losestatutos no conformes con la razón.
No existían, en el derecho publico, unos preceptos jurídicos bien establecidos, que pudieran extraer de principios racionales. La relación del derecho natural con el derecho privado es de una naturaleza muy distinta de aquella en que se encuentran con el derecho público. En el terreno del derecho civil, toda la cuestión consistía en racionalizar losprincipios. Y por lo que concierne al derecho público, se necesitaba inquirir como seria posible fundarlo sobre el derecho natural. Ya había formas de organización políticas ya dadas, había monarquías o republicas, pero ninguna forma de derecho bien definidas. Si en numerosos Estados el rey reunía todos los poderes y había despojado a la nobleza que intentaba quitarle el poder, y los había despojado delpoder porque había resultado victorioso en la lucha llevada y no porque hubiera ganado un proceso o porque se le hubiera reconocido el derecho a ejercerlo. ¿Acaso el rey está autorizado a ejercer un poder soberano, sin restricción? Esta pregunta no se podía encontrarse en los derechos donde se promovía la propiedad. Aquí el derecho natural podía intervenir de otro modo en la vida política y...