LA FILOSOFIA DE NIETZSCHE
Páginas: 5 (1111 palabras)
Publicado: 8 de mayo de 2015
LA FILOSOFIA DE NIETZSCHE
EL NAIXEMENT DE LA TRAGÈDIA
Aquesta primera obra publicada per Nietzsche es troba sota l’influx de Richard Wagner i Arthur Schopenhauer.
En ella, Nietzsche intenta posar les bases per una revitalització cultural de l’Alemanya de la seva època.
Això es realitzarà, tal i com havia dit Schopenhauer, a través de la música, i més concretament, a través de l’obra d’arttotal que Wagner construiria.
Les òperes de Wagner eren l’únic model actual que podia recuperar les forces de la tragèdia clàssica. Per què?
APOL·LINI I DIONISÍAC
La construcció de l'estàndard d'una llengua es fa a partir dels usos, però l'elaboració formal d'aquests és, freqüentment, responsabilitat d'algun organisme o d'alguna entitat bastant representatiu socialment. Encara aniria una mica mésenllà: l'elaboració formal d'un estàndard es porta a terme a través d'una sèrie encadenada de fases, en cadascuna de les quals incideixen grups socials diferents. L'última d'aquestes fases, la catalanització i la difusió del resultat d'aquesta en l'oració col·lectiva progressiva, sol ser responsabilitat d'un organisme o entitat acadèmica o científica als quals es dóna aquesta capacitat deformalització.
L’HOME TRAGIC
Nietzsche considera que s’han de recuperar els valors dionisíacs, que s’ha d’acceptar que la raó no ho és tot, que la vida conté elements irracionals, lletjos, són els instints. Aquests havien estat deliberadament deixats de banda pel logocentrisme. El centre de gravetat en l’ésser humà s’havia situat en l’ànima racional i s’havia condemnat el cos. Totes les pulsions (impulsos)d’aquests havien estat condemnats des de Sòcrates, Plató ho havia accentuat i el cristianisme ho va popularitzar.
Nietzsche dirà que el «cristianisme no és més que platonisme per al poble». Per tant, cal potenciar Dionís i deixar d’imposar Apol·lo.
La història de la filosofia no ha estat més que dos mil anys d’errors. La filosofia, la moral i la religió s’equivocaren a partir de Sòcrates.
A partird’aquesta primera obra nietzschiana la resta de publicacions són atacs més o menys ferotges a tota la filosofia, que s’ha encarnat en una moral i una religió que han dominat la cultura europea des dels inicis grecs fins al mateix segle XIX, on es situa Nietzsche.
DIAGNÒSTIC DE L’ÈPOCA: NIHILISME
Nietzsche parteix d'una anàlisi de la seva època, d'un diagnòstic de tota la cultura occidental.Considera que la vida s'ha desvaloritzat i que s'han imposat uns valors que van contra la vida. Això, més tard serà anomenat «nihilisme» i serà la característica de l'època nietzscheana.
Cristianisme i platonisme són els dos culpables d'aquesta desvalorització de la vida, ambdós han inventat la separació dels dos móns, el terrenal o sensible i el supraterrenal o intel·ligible. Han creat aquest i hananul·lat el sensible. Han inventat la moral des de la perspectiva del ramat per dominar als homes poderosos.
DÉU HA MORT!
Aquest menyspreu de la vida es pot expressar en una sola paraula: nihilisme. El nihilisme consisteix en voler que la vida sigui no res, aquesta vida, perquè l'autèntica vida és l'altra, la del món que ve després de la mort.
Per trencar amb aquest nihilisme, Nietzsche anunciaque Déu ha mort (La gaia ciència i Així parlà Zaratustra). Amb això nega l'existència del món suprasensible, món que va inventar Plató i que el cristianisme va adoptar.
Només existeix un món, aquest, el de la vida. Si no hi ha Déu, és l'home el que ha de crear els nous valors, les «noves taules» (Així parlà Zaratustra).
L’ULTRAHOME O HOME SUPERIOR
L’home que sigui capaç de suportar el nihilismeja serà un nou home, un home superior a l’actual.
Aquest nou home és el nucli del devenir; és l'ultrahome, «Übermensch», l’home superior, l’home de nous valors, l'home que ve després de l'home actual, que és «l'últim home».
L'ultrahome se situa «més enllà del bé i del mal»; «bé i mal», aquestes són categories que pertanyen a la forma de valorar del ramat. Nietzsche fa una «genealogia» de la...
EL NAIXEMENT DE LA TRAGÈDIA
Aquesta primera obra publicada per Nietzsche es troba sota l’influx de Richard Wagner i Arthur Schopenhauer.
En ella, Nietzsche intenta posar les bases per una revitalització cultural de l’Alemanya de la seva època.
Això es realitzarà, tal i com havia dit Schopenhauer, a través de la música, i més concretament, a través de l’obra d’arttotal que Wagner construiria.
Les òperes de Wagner eren l’únic model actual que podia recuperar les forces de la tragèdia clàssica. Per què?
APOL·LINI I DIONISÍAC
La construcció de l'estàndard d'una llengua es fa a partir dels usos, però l'elaboració formal d'aquests és, freqüentment, responsabilitat d'algun organisme o d'alguna entitat bastant representatiu socialment. Encara aniria una mica mésenllà: l'elaboració formal d'un estàndard es porta a terme a través d'una sèrie encadenada de fases, en cadascuna de les quals incideixen grups socials diferents. L'última d'aquestes fases, la catalanització i la difusió del resultat d'aquesta en l'oració col·lectiva progressiva, sol ser responsabilitat d'un organisme o entitat acadèmica o científica als quals es dóna aquesta capacitat deformalització.
L’HOME TRAGIC
Nietzsche considera que s’han de recuperar els valors dionisíacs, que s’ha d’acceptar que la raó no ho és tot, que la vida conté elements irracionals, lletjos, són els instints. Aquests havien estat deliberadament deixats de banda pel logocentrisme. El centre de gravetat en l’ésser humà s’havia situat en l’ànima racional i s’havia condemnat el cos. Totes les pulsions (impulsos)d’aquests havien estat condemnats des de Sòcrates, Plató ho havia accentuat i el cristianisme ho va popularitzar.
Nietzsche dirà que el «cristianisme no és més que platonisme per al poble». Per tant, cal potenciar Dionís i deixar d’imposar Apol·lo.
La història de la filosofia no ha estat més que dos mil anys d’errors. La filosofia, la moral i la religió s’equivocaren a partir de Sòcrates.
A partird’aquesta primera obra nietzschiana la resta de publicacions són atacs més o menys ferotges a tota la filosofia, que s’ha encarnat en una moral i una religió que han dominat la cultura europea des dels inicis grecs fins al mateix segle XIX, on es situa Nietzsche.
DIAGNÒSTIC DE L’ÈPOCA: NIHILISME
Nietzsche parteix d'una anàlisi de la seva època, d'un diagnòstic de tota la cultura occidental.Considera que la vida s'ha desvaloritzat i que s'han imposat uns valors que van contra la vida. Això, més tard serà anomenat «nihilisme» i serà la característica de l'època nietzscheana.
Cristianisme i platonisme són els dos culpables d'aquesta desvalorització de la vida, ambdós han inventat la separació dels dos móns, el terrenal o sensible i el supraterrenal o intel·ligible. Han creat aquest i hananul·lat el sensible. Han inventat la moral des de la perspectiva del ramat per dominar als homes poderosos.
DÉU HA MORT!
Aquest menyspreu de la vida es pot expressar en una sola paraula: nihilisme. El nihilisme consisteix en voler que la vida sigui no res, aquesta vida, perquè l'autèntica vida és l'altra, la del món que ve després de la mort.
Per trencar amb aquest nihilisme, Nietzsche anunciaque Déu ha mort (La gaia ciència i Així parlà Zaratustra). Amb això nega l'existència del món suprasensible, món que va inventar Plató i que el cristianisme va adoptar.
Només existeix un món, aquest, el de la vida. Si no hi ha Déu, és l'home el que ha de crear els nous valors, les «noves taules» (Així parlà Zaratustra).
L’ULTRAHOME O HOME SUPERIOR
L’home que sigui capaç de suportar el nihilismeja serà un nou home, un home superior a l’actual.
Aquest nou home és el nucli del devenir; és l'ultrahome, «Übermensch», l’home superior, l’home de nous valors, l'home que ve després de l'home actual, que és «l'últim home».
L'ultrahome se situa «més enllà del bé i del mal»; «bé i mal», aquestes són categories que pertanyen a la forma de valorar del ramat. Nietzsche fa una «genealogia» de la...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.