La filosofia de Nietzshe

FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900)
1) INTRODUCCIÓN
2) LA VIDA EN NIETZSCHE
a. El punto de partida de la filosofía de Nietzsche
Texto: La vida en Nietzsche
b. La Voluntad de poder
Texto: La Voluntad de poder
El mundo como voluntad de poder
c. Arte y realidad: lo apolíneo y lo dionosíaco
Texto: El significado de lo apolíneo y lo dionisíaco
3) LENGUAJE Y VIDA
Texto: La identificación entrerazón, virtud y felicidad en la filosofía griega
4) CRÍTICA A LA METAFÍSICA
Textos: Lenguaje y verdad en Nietzsche
La metafísica como mentira y encubridora de una moral contranatural
5) CRÍTICA A LA MORAL
Textos: La genealogía de la moral
La moral cristiana contra la vida
La moral de los esclavos y el resentimiento
6) LA ESENCIA DE LA CULTURA OCCIDENTAL: NIHILISMO Y
MUERTE DE DIOSTextos: El nihilismo (2)
La muerte de Dios (3)
7) LA SUPERACIÓN DEL NIHILISMO: LA TRANSVALORACION DE
LOS VALORES Y EL SUPERHOMBRE
Texto: Nietzsche y el superhombre
8) EL ETERNO RETORNO
Texto: El eterno retorno

LA VIDA EN NIETZSCHE
Y ésta es la canción que Zaratustra cantó mientras Cupido y las muchachas bailaban
juntos:
En tus ojos he mirado hace un momento, ¡oh vida! Y en lo insondableme pareció
hundirme.
Pero tú me sacaste fuera con un anzuelo de oro; burlonamente te reíste cuando te llamé
insondable.
«Ése es el lenguaje de todos los peces, dijiste; lo que ellos no pueden sondar, es
insondable.
Pero yo soy tan sólo mudable, y salvaje, y una mujer en todo, y no virtuosa:
Aunque para vosotros los varones me llame ‘la profunda’, o ‘la fiel’, ‘la eterna’, ‘la
llena demisterio’.
Vosotros los varones, sin embargo, me otorgáis siempre como regalo vuestras propias
virtudes - ¡ay, vosotros virtuosos!»
Así reía la increíble; mas yo nunca la creo, ni a ella ni a su risa, cuando habla mal de sí
misma.
Y cuando hablé a solas con mi sabiduría salvaje, me dijo encolerizada: «Tú quieres, tú
deseas, tú amas, ¡sólo por eso alabas tú la vida!»
A punto estuve decontestarle mal y de decirle la verdad a la encolerizada; y no se puede
contestar peor que «diciendo la verdad» a nuestra propia sabiduría.
Así están, en efecto, las cosas entre nosotros tres. A fondo yo no amo más que a la vida
- ¡y, en verdad, sobre todo cuando la odio!
Y el que yo sea bueno con la sabiduría, y a menudo demasiado bueno: ¡esto se debe a
que ella me recuerda totalmente a la vida!Tiene los ojos de ella, su risa, e incluso su áurea caña de pescar: ¿qué puedo yo hacer si
las dos se asemejan tanto?
Y una vez, cuando la vida me preguntó: ¿Quién es, pues, ésa, la sabiduría? - yo me
apresuré a responder: «¡Ah sí!, ¡la sabiduría!
Tenemos sed de ella y no nos saciamos, la miramos a través de velos, la intentamos
apresar con redes.
¿Es hermosa? ¡Qué se yo! Pero hasta lascarpas más viejas continúan picando en. su
cebo.
Mudable y terca es; a menudo la he visto morderse los labios y peinarse a contrapelo.
Acaso es malvada y falsa, y una mujer en todo; pero cabalmente cuando habla mal de sí
es cuando más seduce.»
Cuando dije esto a la vida ella rió malignamente y cerró los ojos. «¿De quién estás
hablando?, dijo, ¿sin duda de mí?
Y aunque tuvieras razón, - ¡decirmeeso así a la cara! Pero ahora habla también de tu
sabiduría.»
¡Ay, y entonces volviste a abrir tus ojos, oh vida amada! Y en lo insondable me pareció
hundirme allí de nuevo. Así cantó Zaratustra. Mas cuando el baile acabó y las muchachas se hubieron ido de allí
sintióse triste.
«Hace ya mucho que se puso el sol, dijo por fin; el prado está húmedo, de los bosques
llega frío.
Algodesconocido está a mi alrededor y mira pensativo. ¡Cómo! ¿Tú vives todavía,
Zaratustra?
¿Por qué? ¿Para qué? ¿Con qué? ¿Hacia dónde? ¿Dónde? ¿Cómo? ¿No es tontería vivir
todavía? -

2

Ay, amigos mios, el atardecer es quien así pregunta desde mí. ¡Perdonadme mi tristeza!
El atardecer ha llegado: ¡perdonadme que el atardecer haya llegado!»
Así habló Zaratustra.
NIETZSCHE, Friedrich: Así habló...