La Filosofia De Unamuno Y Mariten

1) La imagen unamuniana del hombre es sencilla. Antes que nada, el hombre es preocupado y consciente. La filosofía pone atención primero en ciertas necesidades e inquietudes del hombre. Inquietudes y necesidades que surgen desde el momento en que éste nace. A medida que crece y se desarrolla,, van surgiendo nuevas necesidades. El hombre que presenta Unamuno es el hombre concreto, el existente.Es un individuo que se hace preguntas acerca de su objetivo o finalidad en el mundo. ¿Por qué y para qué vive? ¿Por qué y para qué está aquí? Obviamente estas interrogantes están ligadas con la preocupación por la existencia humana, su sentido, su destino y la inquietud por la culminación de sus días. El hombre vive, pues, en una constante preocupación. Una preocupación en torno al sentido de suexistencia. He aquí la principal cuestión para él: la incertidumbre ante el destino individual tras la muerte. Unamuno define al hombre como un ser que está determinado por un principio de
unidad y continuidad en el tiempo. Dicho principio quiere decir que el hombre se encuentra en el Mundo, está en un cierto espacio y se mueve en él, él mismo, solo, como un individuo independiente, como un serque vive a lo largo del tiempo.
Este principio de unidad se muestra también en el cuerpo y en la acción. No caminan tus pies hacia direcciones opuestas: un pie a la izquierda y otro a la derecha (bajo condiciones normales), o, como dice el filósofo, cuando miramos, no mira un ojo hacia el norte y el otro al sur. Y en cuanto a las acciones, deben conducirse siempre hacia un propósito, aunqueluego lo cambiemos. Además el hombre de Unamuno quiere seguir siendo El mismo y sólo él podría cumplir su rol en la sociedad. Nadie más sabría hacerlo. Son posibles los cambios en el modo de sentir o pensar pero tendrán sentido únicamente cuando éstos converjan en la unidad y continuidad de su espíritu. Es el hombre de carne y hueso: "el que nace, sufre y muere"; "el que come y bebe y juega y duermey piensa y quiere".
 

2) Para Unamuno el hombre concreto debe ser el sujeto y el objeto de la filosofía, aunque, a juicio del autor, esté ausente de la mayoría de los sistemas filosóficos. Entiende por filosofía el modo de interpretar entender o no el mundo. El hombre de carne y hueso no es sólo un animal racional, es, además y sobre todo, un animal afectivo y sentimental. este hombreexistente, concreto, es el "sujeto y supremo objeto a la vez de toda filosofía".
La filosofía que tiene como punto de partida al hombre en este sentido gira alrededor de la gran cuestión de la vida de
ultratumba. Ella es el preguntarse por la suerte de nuestra con ciencia después de morir. El hombre de carne y hueso es, precisa mente, el que se preocupa por "la gran cuestión", Es el que se enfrentaal problema de la incertidumbre que implica el tener que morir, la preocupación por el más allá, por el destino de la conciencia, por el tema de la inmortalidad del alma, El hombre que nos describe Unamuno es el que tiene conciencia de que existe, de que vive. Es consciente de que existe un mundo. Un mundo, ¿hecho por quién? Hecho por Dios, y ¿para quién? Para la con ciencia, para la concienciade cada hombre. El mundo existe para el hombre. Existe para la conciencia personal, para cada yo.
Cuando el hombre afirma su yo, es decir, su conciencia personal, está afirmando a la vez al hombre mismo, al hombre concreto y real, a la conciencia del hombre, la única conciencia de que realmente tenemos experiencia. El ser humano, la persona humana, este hombre de carne y hueso, es la preocupaciónde nuestro filósofo. La concepción del hombre de "carne y hueso" es la del hombre que tiene entrañas, pellejo, piel, huesos, así como yo, como tú, como cualquiera otro.
 

3) A Unamuno le interesa, antes que nada, el hombre como individuo.

Su faena filosófica es una consideración del individuo, un análisis del individuo que al interesarse por la cuestión humana general se preocupa también...