La Filosofia Del Derecho

PRIMERAMENTE SE PASARÁ A DAR UN BREVE RESUMEN DE LA DOCTRINA DEL DERECO NATURALDE HUGO BROCIO, PARA DESPUÉS DAR UN ANÁLISIS.
LA FILOSOFIA DEL DERECHO. MAS IMPORTANTE. Y DENTRO DE ELLA. SUS ESTUDIOSSOBRE EL DERECHO NATURAL CLASICO. ARISTOTELES. STO. TOMÁS. Y FORMACION DEL PENSAMIENTO JURIDICO MODERNO.
TRES, SEGÚN VILLEY, ETAPAS QUE CABE DISTINGUIR EN PROCESO DE FORMACION DEL PENSAMIENTOJURIDICO MODERNO. PREMODERNA, INICIA EN EL SIGLO XIV. TIENE SU FUERZA EN FILOSOFIA POLITICA Y MORAL DE J. DUNS ESCOTO, G. DE OCCAM. SEGUNDA, TRANSICIÓN. PRINCIPAL EXPONENTE ES LA ESCUELA DE SALAMANCA.FUNDADOR, FRANCISCO DE VITORIA. TERCERA, CONFIGURACION DEFINITIVA. HUGO GROCIO Y THOMAS HOBBES.
SIGNIFICACION DE HUGO GROCIO EN LA CONFIGURACION DE DERECHO NATURAL MODERNO.
INICIA LA CONFIGURACIONDEFINITIVA DE LA VERSIÓN MODERNA DEL DERECHO NATURAL ES HUGO GROCIO.
HUGO GROCIO ES QUE CON ÉL EL TERMINO IUS ADQUIERE UNA SIGNIFICACION PREPONDERANTE, LO CUAL SUPONE UNA CLARA JURIDIFICACION DEL DERECHONATURAL.
GROCIO ERA PROTESTANTE REFORMADO. POR ESO EN SU OBRA IUSNATULALISTA OTORGA UNA IMPORTANCIA PRIMORDIAL A LAS CITAS BIBLICAS.
LA AFIRMACION DE UN DERECHO NATURAL QUE A DE SER INMUTABLE. ELDERECHO ES FRUTO DE LA PURA UTILIDAD HUMANA.
POSOBILIDAD DE DISTINGUIR LO JUSTO DE LO INJUSTO. EL HOMBRE TIENE NATURALEZA ANIMAL, PERO PERTENECE A UN GENERO DISTINTO. ACCIONES PROPIAS UNICAMENTE DE SUCONDICION HUMANA. PRIMER LUGAR. EL INSTINTO DE VIVIR EN COMUNIDAD. EN UNA COMUNIDAD TRANQUILA Y ORDENADA POR SU PROPIO ENTENDIMIENTO. AÑADE GROCIO QUE, A DIFERENCIA DE LOS ANIMALES, Y TAMBIEN DE LOSNIÑOS EN EDAD INFANTIL, EL HOMBRE, UTILIZADO EL LENGUAJE COMO MEDIO E INSTRUMENTO PARA DESARROLLAR SU VIDA SOCIAL. TIENE TAMBIEN LA FACULTAD DE CONCER Y OBRAR CONFORME A PRECEPTOS GENERALES QUE SEANCONFORMES CON SU PROPIA NATURALEZA . DE ESTA CONCEPCION ANTROPOLOGICA HAY QUE PARTIR PARA ENJUICIAR E INTERPRETAR TODO EL DERECHO NATURAL GROCIANO.
EL HOMBRE POSEE LA FACULTAD DE COSAS PRESENTES,...