La filosofia del derecho

LA FILOSOFÍA DEL DERECHO
EN LA POSTMODERNIDAD




Filosofía del derecho en la posmodernidad ha sido un tema que es muy llamativo pues como se ha visto a muchos de los grandes pensadores e intelectuales los ha tenido discutiendo sobre que es modernidad y postmodernidad pues el final de nuestra era moderna que ha sido trascendental por tantos sucesos como la cibernética donde se ha dado uncambio único siendo un abismo grande entre lo moderno y lo postmoderno volviéndose en el eterno bumerang donde estamos en un momento en lo moderno y en el otro estamos en lo postmoderno sin tener verdaderamente un enfoque fijo que nos guíe y nos estabilice y nos de confianza para poder anclarnos allí y desarrollar todo lo que tenemos pensado para esta teoría del postmodernismo.La razón quien ha sido como la musa responsable de algunas de las desdichas humanas, ha transformado la modernidad en fuente de su propia manutención; pues la astucia aplicada a la razón ha logrado superar distintos obstáculos y acusaciones técnicas que al ser observado bajo la lupa devastadora de los sujetos esta se encuentra ante esa acusación que no se puede despreciar pues conla constante perdida de los sentidos se ha iniciado una era del vació y la incertidumbre infinita, siendo esta la piedra angular del la posmodernidad en su enfrentamiento con la modernidad pues le punto decisivo de lo posmoderno a lo moderno consiste en que se ha demostrado que es incapaz de dar respuesta a los interrogantes que son de verdadera importancia para los hombres.

Para lo posmodernola sociedad, en cuanto noción, no le dice nada, no define nada, un vacío la rodea; la incertidumbre y la ausencia de lo que eran las certezas, las grandes formulas, dicen que los paradigmas pierden su ambición explicativa en la relación individuo-sociedad; por eso quiere salir de los desengaños del idealismo hacia una nueva espiritualidad más allá de la utopía. Por sobre todo desea superar eldualismo de la modernidad, lo posmoderno no quiere lo irracional, pero si está contra la exigencia perfeccionista y racionalista de lo moderno, contra la razón totalizadora.

Al tener ocupadas las manos por completo en la liquidación de la herencia del Estado arbitrario después de la segunda guerra mundial, se dio rápidamente el renacimiento del derecho natural que resultó de esa tarea, no fueprecisamente un producto de la racionalidad y la sensatez, más bien, puede comprenderse como una equivocación fue ocasional. Aquí nosotros perdimos para siempre nuestra inocencia. Desde que esto ocurrió, no puede ninguna filosofía del derecho limitarse exclusivamente a lo formal y descubrir los contenidos, o sea dejárselos a la política.

El interés del profesor Kaufmann no es acusar a la teoríaanalítica del derecho, sino que le exige que tome conciencia de su carácter unilateral y que comprenda también que tiene que dejar de ser fundamentalista para adquirir la comprensión de comunicarse con otras tendencias, especialmente con la hermenéutica jurídica.La hermenéutica requiere la analítica, pues sin ésta, aquélla seria vacía

La queja se agiganta aún más cuando, se muestra en formatransparente todo el fondo de su querer ser defender los logros de la modernidad, en especial el racionalismo. No queremos el irracionalismo ni en absoluto el racionalismo. Pero precisamente por eso tampoco queremos el ultra racionalismo, que es verdadero causante de la irracionalidad corriente de la época.

Mostrado su querer ser, el profesor Kaufmann explica ampliamente la filosofía del derechoracional, planteando los argumentos de los pensadores que han expuesto sus posiciones teóricas en torno al resplandeciente concepto de racionalidad, como los de Max Weber, quien se apoya en la libertad valorativa, no muy distinto a Hans Kelsen, mientras que Radbruch paga la racionalidad de una filosofía del derecho revestida de valor, al precio del relativismo.

También analiza el racionalismo...