La Filosofia Del Derecho

instituto de estudios superiores de la sierra “IES” |
LA FILOSOFIA DEL DERCHO |
Del Dr. Tomas D. Casares |
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Clara Isabel Hernández Tobon. |
29/11/2012 |

Materia: Ética Jurídica. Noveno semestre, licenciatura en Derecho, escolarizado. Docente: Lic. Yolanda Herrera García. |

LA FILOSOFIA DEL DERECHO DEL DR. TOMAS D. CASARES.

El propósito fundamental de todas sus reflexiones sepueden reducir a la afirmación de la subordinación del orden jurídico al orden moral y este al metafísico y todos al orden eterno.
Datos geográficos.
Casares nació en Buenos Aires el 25 de agosto de 1895. Estudio en la facultad de Derecho y Ciencias Sociales de Buenos Aires. Fue ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nacion desde el año de 1944 hasta 1955.
Su obra no es muy numerosa,se refiere principalmente a la justicia y al derecho:
1.- la religión y el Estado
2.- de nuestro catolicismo
3.- el orden civil
4.- jerarquías espirituales y reflexiones sobre la condición de la inteligencia en el catolicismo
5.- la justicia y el derecho.
Su momento histórico:
Casares fue un filosofo de generación de 1952. En 1921 tuvo la feliz idea de crear una institución para completar lapreparación de los jóvenes intelectuales y para poder asi, sacarlos del agnosticismo en que se encontraban.
El 22 de agosto de 1922 se creaban los cursos de cultura católica, los cuales empezaron a funcionar en un viejo caseron de la calle Alsina.
Las características principales de la nueva institución fueron:
a) Acatamiento al Magisterio de la iglesia,
b) Concepcion jerarquica de lavida a la luz de la Realeza social de Jesucristo,
c) Reconocimiento del magisterio de los padres de la iglesia,
d) Primado de la contemplación,
e) Tradición, renovación y dialogo en un clima de amistad fraterna,
f) Concepcion de la naturaleza buena por su esencia pero herida por el pecado original,
g) Amor a maria.
En los cursos sobresalieron por su talento: Cesar Pico el cualimpartía lecciones de filosofía y Casares que fue el coordinador y director, enseñaba lecciones sobre la justicia y el derecho.
Es necesario destacar que los cursos tenias un nucleo de estudio llamado “convivio”, el cual conjugaba además de los habituales, a personas ajenas atraídas por el carácter informal de las reuniones. Allí se debatían temas de arte, literatura o cualquier problema deactualidad, pero apuntando siempre hacia la comprensión metafísica y teologica.
Y fue casares principalmente quien es sus cátedras universitarias tomo el liderazgo del tomismo y supo presentarlo con hondura y brillo y demostró con su docencia que podía ser filosofo y tomista.
Los cursos coincidieron con una renovación general en lo espiritual que se manifestó en la vitalidad de la Accion Catolica.Para mario amadeo, casares fue uno de los grandes promotores de la renovación católica argentina y uno de los principales continuadores de la empresa iniciada en la década del 80 por Jose Manuel Estrada.
Semblanza
* Sus virtudes:
La vida de casares es una unidad indisoluble de verdad y conducta. Una existencia iluminada por la verdad que vivio todas las virtudes en que ha de centrarse la vidaauténticamente cristiana. Su justicia, su prudencia y su fortaleza no fueron meros habitos de una vida naturalmente ordenada y austera, sino los medios recibidos y cultivados para perfeccionar al hombre nuevo de que nos habla San Pablo.
* Maestro de la verdad y de la inteligencia.
Toda su vida fue una consagración pena y amorosa a la verdad. enseño que la actividad competitiva ocupa la cumbrede la vida del espíritu porque su objeto es la verdad y ella es la luz que ilumina la vida del espíritu. Cuando el espíritu comienza a descubrirla, se logra la organización humana en todo su ámbito moral, jurídico, personal y social. Y solo desde la verdad transujetiva la inteligencia descubre el orden jerarquico de bienes o valores que la voluntad libre ha de realizar para el perfeccionamiento...