La Filosofia Jose Ortega Y Gasset

TEXTO: ¿QUÉ ES FILOSOFÍA?, Lección X.

José Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía?, Lección X, fragmento, (tomado de Lecturas de Historia de la Filosofía, Universidad de Cantabria, Santander 1996, pp. 353-358).

EPÍGRAFES: I.- [Esencia de la Vida] II.- [Método de la investigación] III.- [Primera categoría de la vida: Evidencial.] IV.- [El Ojo de Horus como imagen del carácter evidencial de lavida.] V.- [La vida del loco no es evidencial] VI.- [Determinación de la vida en términos heideggerianos] VII.- [Segunda categoría de la vida: circunstancial.] VIII.- [Los Dioscuros como imagen del carácter circunstancial de la vida.] IX.- [La circunstancia de la vida es fatal] X.- [La fatalidad de la vida es súbita e imprevista.] XI.- [La tercera categoría de la vida: proyectiva.] XII.- [Pesadumbrey gravedad como metáforas del carácter proyectivo de la vida. XIII.- [El carácter esencialmente paradójico de la vida.] XIV.- [La vida es futurición.]

JOSÉ ORTEGA Y GASSET, ¿QUÉ ES FILOSOFÍA?, Lección X

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“ I.- [Esencia de la Vida] ¿Qué es nuestra vida, mi vida? Sería inocente y una incongruencia responder a esta pregunta con definiciones de la biología y hablar de células, de funcionessomáticas, de digestión, de sistema nervioso, etc. Todas estas cosas son realidades hipotéticas construidas con buen fundamento, pero construidas por la ciencia biológica, la cual es una actividad de mi vida cuando la estudio o me dedico a sus investigaciones. Mi vida no es lo que pasa en mis células como no lo es lo que pasa en mis astros, en esos puntitos de oro que veo en mi mundo nocturno. Micuerpo mismo no es más que un detalle del mundo que encuentro en mí -detalle que, por muchos motivos, me es de excepcional importancia, pero que no le quita el carácter de ser tan sólo un ingrediente entre innumerables que hallo en el mundo ante mí. Cuanto se me diga, pues, sobre mi organismo corporal y cuanto se me añada sobre mi organismo psíquico mediante la Psicología se refiere ya aparticularidades secundarias que suponen el hecho de que yo viva y al vivir encuentre, vea, analice, investigue las cosas-cuerpos y las cosas-almas. Por consiguiente, respuestas de ese orden no tangentean siquiera la realidad primordial que ahora intentamos definir. ¿Qué es, pues, vida? No busquen ustedes lejos, no traten de recordar sabidurías aprendidas. Las verdades fundamentales tienen que estarsiempre a la mano porque solo así son fundamentales. Las que es preciso ir a buscar es que están sólo en un sitio, que son verdades particulares, localizadas, provinciales, de rincón, no básicas. Vida es lo que somos y lo que hacemos: es, pues, de todas las cosas la más próxima a cada cual. Pongamos la mano sobre ella, se dejará apresar como un ave mansa. Si hace un momento, al dirigirse ustedes aquí,alguien les preguntó dónde iban, ustedes habrán dicho: Vamos a escuchar una lección de filosofía. Y, en efecto, aquí están ustedes oyéndome. La cosa no tiene importancia alguna. Sin embargo, es lo que ahora constituye su vida. Yo lo siento por ustedes, pero la verdad me obliga a decir que la vida de ustedes, su ahora, consiste en una cosa de minúscula importancia. Mas si somos sincerosreconoceremos que la mayor porción de nuestra existencia está hecha de parejas insignificancias: vamos, venimos, hacemos esto o lo otro, pensamos, queremos o no queremos, etc. De cuando en cuando nuestra vida parece cobrar súbita tensión, como encabritarse, concentrarse y densificarse: es un gran dolor, un gran afán que nos llama: nos pasan, decimos, cosas de importancia. Pero noten ustedes que para nuestravida esta variedad de acentos, este tener o no tener importancia es indiferente, puesto que la hora culminante y frenética no es más vida que la plebe de nuestros minutos habituales. Resulta, pues, que la primera vista que tomamos sobre la vida en esta pesquisa de su esencia pura que emprendemos es el conjunto de actos y sucesos que la van, por decirlo así, amueblando. II.- [Método de la...