La Filosofia Medieval

La Filosofía Cristiana Medieval
La filosofía cristiana ha planteado muchos problemas a lo largo de la historia del pensamiento. Modernamente ha sido objeto de diversas interpretaciones y hay unos que niegan rotundamente que tenga alguna validez y otros que declaran que es la única forma posible de hacer genuina filosofía.
El cristianismo es una filosofía: surgió el gnosticismo q quiso incluiral cristianismo en la filosofía medieval como "filosofía de muchos", pero fue rechazada por herética por la Iglesia. (teoría de la identificación)
Opuesta a esta teoría se halla la de la influencia (absoluta independencia de religión y filosofía. Esta teoría fue condenada por la Iglesia que no admite que se opongan fe y razón porque ambas provienen de Dios.
Otra teoría: incompatibilidad entrefilosofía y religión, por eso no se puede hacer una filosofía cristiana. Esta teoría no va con la Edad Media cristiana.
El cristianismo defendió la tesis de la influencia parcial de religión sobre filosofía. Según algunos esta influencia es negativa porque indica al filosofo lo que no debe sostener. Según otros es positiva porque la fe orienta a la razón.
La filosofía cristiana comprende 2períodos: lo ultimo del Imperio Romano (S I a IV): Patrística (San Agustín: Platón). Y el otro, en Europa de Occidente después de las invasiones (siglos en blanco) del siglo IX al XV: Escolástica (Sto. Tomás: Aristóteles)
Escuelas Helenísticas
Cambia el concepto de hombre: Aristóteles hablaba de un animal cívico, porque sólo la polis era autosuficiente y sólo en ella podía realizarse plenamente.
el serhumano es entendido más bien como animal social, cuyo marco de referencia es la naturaleza y la humanidad, reclamando para sí la autosuficiencia y autonomía que antes se reconocía a la ciudad.
Por la inestabilidad de la época, la seguridad personal y la felicidad individual se convierten en las grandes aspiraciones del momento.
La filosofía estoica y epicúrea de la época sistematiza buenaparte de su doctrina, pero queda subordinada a los fines prácticos de la existencia: sabio no es sólo el que sabe sino el que sabe vivir.
La filosofía ahora se concibe como un saber unitario, dividido en lógica, física y ética, pero con una finalidad fundamentalmente moral. 
El estoicismo
Aunque el estoicismo utiliza muchos materiales procedentes de filósofos anteriores (Heráclito, Platón,Aristóteles, los cínicos etc.) también aporta muchos elementos originales. Dio lugar a una síntesis nueva, muy sistemática y coherente, cuya influencia se mantuvo durante muchos siglos. Volvió a ponerse de moda en los siglos XVI y XVII en Europa, influyendo en Descartes, Kant y Hegel.
En contra de Platón y de acuerdo con Aristóteles, los estoicos afirman que la única fuente de conocimiento son lossentidos (empirismo) y que la representación sensible es una copia de la realidad (realismo ingenuo).
La ética Constituye el núcleo fuerte de la doctrina estoica. Mientras la Física enseña a conocer la Naturaleza, la Ética enseña a vivir de acuerdo con la naturaleza.
El fin supremo del hombre es vivir conforme a la naturaleza, que es lo mismo que vivir según la virtud. La virtud es la disposiciónpermanente a vivir de acuerdo con la razón y el deber.
El bien moral del ser humano, por lo tanto, consiste en vivir de acuerdo con la Naturaleza global y con la propia naturaleza. Esto equivale a vivir de acuerdo con la razón, porque así descubrimos la Razón universal que rige todo el orden natural.
Los estoicos desarrollaron una teoría de las conductas convenientes, o deberes de aquellos queno han alcanzado la sabiduría y tienen que contentarse con una virtud menos excelente. La libertad consiste en el sometimiento y aceptación de la necesidad, en la abstinencia absoluta ante las pasiones y los placeres.
El epicureísmo
El epicureísmo alcanzó su máxima difusión durante los primeros siglos del cristianismo, atrayendo enormemente a pensadores como San Agustín.
Epicuro admite la...