la filosofia politica de juan pablo duarte unida 1 y 2


CONCEPCION DE DUARTE SOBRE LA FILOSOFIA Y LA POLITICA

La concepción que abrazo Duarte sobre la filosofía y la política era muy superior a la de muchos de sus coetáneos dominicanos, ya que en el país predominaba el desarrollo de una práctica política carente de fundamentos teóricos o filosóficos sólidos, sin importar que su orientación ideológica fuese conservadora, nacionalista o liberal.Veamos la perspectiva transcendente que le otorgaba Duarte a la relación que debe existir siempre entre la filosofía y la política, en tanto disciplinas que deben ocupar las posiciones cimeras en el proceso de la intelección humana.
''La política no es una especulación; es la ciencia más pura y la más digna, después de la filosofía, de ocupar las inteligencias nobles’’ (Vetilio Alfau Duran,1998:25).
En esta definición de Duarte sobre la filosofía y la política vemos la ponderación propia de un experto en los estudios clásicos de la antigüedad griega, tal como observó certeramente nuestro gran humanista Pedro Henríquez Ureña en su obra de ensayos juveniles Horas de Estudios, cuando expreso.
''Este joven amante de la filosofía y de la ciencia, fue el fundador de la república. Una frasesuya de sabor griego, lo pinta: La política no es una especulación: es la ciencia más digna después de la filosofía, de ocupar a las inteligencias nobles''.
La filosofía, aéreas esencial del conocimiento humano, hace posible que los individuas puedan atalayar con mayor visión las diferentes esferas de la realidad que esta examina con sentido crítico. Una de las múltiples disciplinas que se derivande la filosofía es la política, la que le permite al sujeto auscultar con gran profundidad aquellos aspectos que sirven de fundamento a las complejidades de la política, del poder, del Estado y las diferentes formas de gobierno.
Sin duda alguna, Aristóteles al igual que Duarte, le reservo un lugar especial a la política, ya que ambos la catalogaban indistintamente como: la ciencia suprema ydirectiva de todas las demás, orientada al logro del bienestar de los seres humanos, del Estado de la comunidad, el primero; o la ciencia más pura y la más digna, después de la Filosofía, de ocupar las inteligencias nobles, el segundo.


En ese mismo perspectiva, Duarte era del parecer que los esfuerzo desplegados por los revolucionarios trinitarios de 1838 y los febreritas de 1844 en procura dela estructuración de una patria libre y soberana, debían ''propender a hacer que esta libertad sea fecunda en bienes''( José María Serra, 2003: 25), para de esa manera posibilitar la satisfacción de las necesidades fundamentales de todos/as los/as dominicanos/as y puedan vivir en una república dominicana aguijoneada por el bienestar colectivo, la justicia y la participación entusiasta de todos/aslos/as ciudadanos/as.
Asimismo, observemos la relación existente entre la visión que tenia Duarte sobre la filosofía y la política con respecto al ejercicio del poder y la asumida por el gran platón.
Es evidente, que para platón el mejor gobierno debía contar con la participación entusiasta de las mujeres y los hijos, a quienes deben prodigar una educación integral y ocupaciones comunes, tantoen tiempo de paz como de guerra, al tiempo que entendía que los gobernantes debían ser los mejores tanto en el ejercicio reflexivo de la filosofía como en el ámbito de la acción guerrera.
La visión de platón y la sustentada por Duarte, son igualmente coincidentes, ya que ambos le otorgaban un rol del primer orden a la participación popular en el Estado, por entender que el poder emana de laautoridad legítima del pueblo en sus más diversas expresiones sociales y ciudadanas.
Igualmente, Platón y Duarte les reservaban un lugar privilegiado a la filosofía y a la política entre quienes ejercen las funciones de gobernantes, al considerar que estos deben ser los mejores en estas dos ramas del saber humano, al considerarlas las disciplinas más dignas de ocupar las inteligencias más preclaras...