La Filosofia Y Sus Interrogantes

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LA FILOSOFIA Y SUS INTERROGANTES.
1. el saber racional.
1.1 La explicación pre-racional: magia y mito.
El ser humano se ha caracterizado desde sus orígenes, por la necesidad de conocerse a sí mismo y el entorno natural que le rodea. Sus primeros intentos de explicación serán de carácter irracional: la magia y el mito.
* La magia intentasobretodo solucionar problemas de tipo práctico (que llueva en tiempos de sequia, curar enfermos, dejar a los malos espíritus, etc.). Para lograrlo se vale de un conjunto de ritos, conjuros, gestos… destinados a dominar las fuerzas sobrenaturales que rigen la naturaleza mediante procedimientos ocultos y solo accesibles a ciertos individuos privilegiados. La base de la magia es la creencia en quetodas las cosas están animadas por espíritus (animismo).

* El mito es una narración o leyenda sagrada simbólica en la que se relatan acontecimientos importantes sobre los fenómenos naturales (el origen y la existencia del cosmos) y sociales (el comportamiento humano, el matrimonio, una institución). El mito cuenta como gracias a las cizañas de los seres sobrenaturales -los dioses- oexcepcionales – los héroes – ha tenido su origen la realidad. ¿Por qué es? y ¿Cómo es? y ¿Cuál es? el lugar del individuo en ella. El objetivo principal de los mitos, es ofrecer una explicación total acerca del universo y del individuo. Los mitos son un saber irracional. Se han sucedido tres frases en las explicaciones decarácter mitológico.

1. Fetichismo o animismo: se atribuye a los objetos materiales (ídolos), una vida esencialmente análoga a la humana, pero más poderosa.
2. Politeísmo: la explicación ultima esta en los diversos seres sobrenaturales (dioses), que son superiores a los hombres, y se muestran capaces de influir sobre su mundo.
3. Monoteísmo: todos los fenómenos dependen de la voluntadomnipotente de un solo ser sobrenatural (dios).

1.2: Origen y naturaleza del saber racional.

En Grecia entorno al siglo VI a.c. las narraciones mitológicas dejan de servir como modelo. Esto hacía imposible que se pudiera conocer, las regularidades que rige la naturaleza. Los antiguos griegos tenían muy arraigada la idea del destino. Se trataba de una creencia irracional, que poco apoco dará paso a la idea de necesidad. A la convicción, de que las cosas suceden cuando y como tienen que suceder y que se pueden conocer y predecir.
Surge así el deseo de explicar la realidad natural, con el solo uso de la razón, buscando un tipo de educación racional e inmanente.
La razones pregunta por lo que las cosas son (su esencia) y lo constante (sustancia) a pesar de los cambios quemuestran los sentidos (el agua siempre es agua), aunque los sentidos la perciban en estado sólido, liquido o gaseoso; esta creencia en la permanencia de su identidad, permitió a la razón averiguar siglos después siglos después la formula de su composición, H2O.

1.3: El saber racional
Se sirve d dos herramientas o facultades s de conocimiento: los sentidos (o percepción sensible) y la razón:* Los sentidos realizan la observación inmediata de la realidad.
* La razón comprende e interpreta los datos aportados por los sentidos, y es capaz de deducir una relación entre dos fenómenos considerados causa y efecto es decir, de predecir las consecuencias.

Uno de los grades problemas filosóficos es la relación entre el conocimiento sensible y el conocimiento racional; nos vemosobligados a conocer las cosas a través de los sentidos, pero estos subjetivos y limitados, nos muestran una realidad cambiante, variable, múltiple y aparente. La razón tiene ante sí el reto de captar lo que hay detrás, lo que los griegos llamaron lo permanente, la unidad, la esencia.

2. los grandes interrogantes filosóficos.

2.1. El periodo metafísico.
Se atribuye a Pitágoras la...