la filosofia

POR QUE LEER A ARISTÓTELES HOY

RESUMEN
La mayoría de la obras de Aristóteles comienza traducirse del griego y el árabe al latín a partir del siglo XII en Toledo y en otros lugares del sur de Europa; este hecho significo todo un acontecimiento intelectual en el occidente cristiano. El siglo XIII, gracias a la obra de Tomas de Aquino, significo el triunfo del aristotelismo, pero el siglo XIVmarco el comienzo de su declive.
¿Por qué leer Aristóteles hoy? La respuesta a esta pregunta la encontramos en la frase central del pensamiento aristotélico: el ser se dice en varios sentidos. La actualidad de Aristóteles consiste en que con esa frase nos brinda en primer lugar, un tema, el ser, en el segundo lugar, un modo de trabajo filosófico, y e tercer lugar la forma plural de acercarse a larealidad.

El mundo aristotélico es un mundo de sustancias: ellas son las realidades básicas y sobre ellas versan principalmente las ciencias, pero la sustancia es una determinación en cuyo núcleo late la verbalidad del verbo ser.
Lo más importante de la sustancia es la verbalidad, a esta verbalidad se refiere Aristóteles cuando postula que hay una ciencia que estudia el ser en tanto que sery lo que le corresponde de suyo. Por tanto Aristóteles nos plantea la pregunta por la realidad verbal del mundo presente en todas las determinaciones sustanciales.
Por tanto con Aristóteles, la pregunta por la realidad es la pregunta por la anterioridad, solo sobre esta lucha se opera sobre ese fondo de retracción y ocultamiento previo es que se muestran las cosas. Pero esta lucha acontece comoun evento histórico espiritual; por eso, la anterioridad es pensada, como historia del ser. Esto significa que el evento, por el cual el ser se verbaliza y acontece históricamente, es previo a cualquier manipulación, objetualizacion o cosificación por parte el hombre.
La actualidad de Aristóteles, no solo esta en que nos brinda un tema, el ser sino también un modo de trabajo filosófico.
Enpalabras de Aristóteles debemos tomar en cuenta las opiniones y las creencias aceptadas por todos; si todos no están de acuerdo, las opiniones y las creencias de la mayoría, si subsiste la discrepancia, las de los sabios; y en el caso de que ellos no estén de acuerdo, las de los que son considerados mas sabios o expertos por una comunidad de habitantes.

Pude interpretarse no solo como el conjuntode creencias y opiniones relevantes que se dicen acerca de la realidad, sino también como el conjunto de creencias y opiniones relevantes que se han dicho o se han formulado acerca de ella.

De este modo, la filosofía se convierte en un dialogo y un debate con los pensadores del pasado, acerca de ciertos núcleos conceptuales. La filosofía es su historia conceptual. Pero esta historia no consisteen un mero recuento cronológico de la tesis que han postulado los anteriores, sino en una historia de problema, donde el punto de vista temporal esta subordinado al punto de vista especulativo.

El ser aparece en varios sentidos. Esto significa que los modos como aparece y se manifiesta que los modos como aparece y se manifiesta la realidad son múltiples. Por ello de lo que se trata es dedescribir los diversos modos de aparecer de las cosas.

La realidad aparece de muchas maneras. La realidad es su aparecer. Y si son distintos los modos de su aparición, serán distintos también los métodos que describirán la constitución de tales manifestaciones. Pues, como señala Aristóteles, seria ilícito exigirle al retórico demostraciones matemáticas, como lo seria exigirle al matemático, como loseria exigible al matemático que, en vez de demostrar, nos persuada.

Y si Aristóteles es, sin duda alguna, como señalo Husserl, el primer fenomelogico, a husserl es todo un aristotélico contemporáneo.

Hasta aquí podemos decir que Aristóteles nos brinda una forma de ejercer el trabajo filosófico: tomar en cuenta las opiniones relevantes acerca de la realidad, los postulados relevantes que...