la filosofia

HISTORIA DE LA FILOSOFIA
I. EDAD ANTIGUA: FILOSOFIA GRIEGA
A. PERIODO COSMOLOGICO
A.1. ESCUELA JONICA
Con los griegos aparece la idea de naturaleza (physis) a la que se puede atribuir 2 significados:
• El conjunto de todas las cosas
• La esencia de las cosas
Prácticamente todos los filósofos presocráticos coinciden en distinguir en la naturaleza las siguientes ideas:
• Es un kosmos,un orden en oposición al caos
• Es dinámica, cambiante, está en continuo movimiento
• Presenta unos movimientos intrínsecos, una animación y leyes propias.
La primera escuela presocrática que nos encontramos es la de los milesios, sobre el s. VII a. C.; a ellos se debe las primeras identificaciones del arché. Distinguimos:
• Tales de Mileto. Sostiene que el arché es el agua, que a través dedistintos procesos de condensación y rarificación produce ola multiplicidad
• Anaxímenes de Mileto. Identifica el arché con el aire.
• Anaximandro de Mileto. Probablemente el menos convencido del carácter racional del conocimiento, identifica el arché con algo indeterminado, al que denomina apeirón, algo que no podemos entender o conocer.
Entre los siglos VI-V a. C. nos encontramos con lafigura de Heráclito de Efeso. Parte del dinamismo y movimiento del Universo, movimiento que, sin embargo, según él, no nos lleva a los caos, sino que está sometido a un orden, armonía o ley: La dialéctica. Esta es consecuencia del equilibrio que se produce entre la lucha de contrarios. La dialéctica es pues, según Heráclito, el arché explicativo del Universo, que representó mediante el fuego.
A.2.ESCUELA PITAGORICA Cronológicamente posterior, s. VI a. C., es la escuela de Pitágoras. En un principio observaron que la realidad tiene un comportamiento matemático: se pueden medir fenómenos, se observan proporciones,... Llegan a la conclusión de que el orden del Universo es matemático; y como todo lo matemático puede reducirse a números, llegaron a la conclusión de que el arché de las cosasson los números. Según los pitagóricos los números aparecen en parejas, por lo que afirman que la naturaleza es algo dualista: noche-día, macho-hembra,... Todo se organiza por parejas de la que destacan par-impar.
A.3. ESCUELA ELEATICA
Parménides de Elea, coetáneo de Heráclito, sostiene, sin embargo, tesis contrarias a las de este. Partiendo de unas afirmaciones a primera vista evidente:
•lo que es existe
• lo que no es no existe,
Llega sin embargo a unas conclusiones bastante peculiares:
• el movimiento no existe, puesto que es el cambio de una cosa que es a otra que no es, o viceversa.
• La diversidad no existe, porque si existiera más de un ser, uno no sería el otro y el otro no sería el primero.
El arché será por lo tanto un ser inmóvil y único; es pues, el únicofilósofo griego que niega el movimiento.
Sin embargo, hay que explicar un movimiento que parece evidente. Para ello Parménides dice que existen dos vías de conocimiento, la vía de los sentidos o la opinión (Doxa) y la vía de la razón o la verdad (Aletheida) Los sentidos nos engañan hasta el punto que nos parece que existe el cambio. Sin embrago, la razón nos puede demostrar que el movimiento es algoimposible. De la unidad no puede surgir la pluralidad, porque supondría el paso del ser al no ser. A partir de Parménides los filósofos adoptan el pluralismo, es decir, admiten una pluralidad de realidades que existen desde siempre y que por lo tanto son eternas.
A.4. ESCUELA PLURALISTA
El primer pluralista fue Anaxágoras (s. V a. C.), según el cual la realidad está formada por unas partículasque denominó homeomerías, que traducido literalmente significa todo está en todo y participa de todo.
Para explicar el cambio de estas partículas, el movimiento, nos habla de un nous o entendimiento universal: una realidad espiritual, divina, que imprime el movimiento a estas partículas provocando su mezcla y la creación de sucesivos y eternos mundos. Empédocles plantea la existencia de...