La Filosofia

La Filosofía
La filosofía es la forma más general y abstracta de la teoría. Como tal, incluye dentro de sí todo tipo de objeto o de problema siempre y cuando se considere el objeto o se plantee el problema en función de sus conexiones totales, y en una perspectiva que alcance más allá de las limitaciones particulares de una metodología específica. Por ello, la filosofía incluirá no sólo todoslos tipos de objetos y de problemas, sino que también aspirará a dar razón de perspectivas concretas sobre esos objetos o problemas, perspectivas tales como la científica, la religiosa, la artística, etc. En última instancia, la filosofía aspira a formular las condiciones más generales de toda teoría y de su articulación con la praxis; dando razón, finalmente, de sí misma. La filosofía es la únicaforma de teoría que se autojustifica (Heidegger) o se autoelimina (Wittgenstein)

Como toda la forma de teoría, la filosofía es histórica, y lo es en grado extremo a causa de su generalidad. Todos los cambios en el pensamiento, tales como la sucesiva constitución de los saberes llamados científicos, el desarrollo de la técnica, el descubrimiento de las relaciones entre pensamiento e interés declase, la pérdida de vigencia de la religión, etc. han tenido repercusiones en la estructura y en el contenido de la teoría filosófica. La filosofía, contra lo que pensaba Carnap en los primeros años del Círculo de Viena, sí tiene objeto, y no solamente el lenguaje de las ciencias: también los propios objetos de éstas en cuanto se consideren en sus interconexiones totales, más allá de los límitesmetodológicos de cada ciencia, y en el contexto de una teoría global que aspire a dar razón de todo.
En mi opinión, lo más peculiar de la filosofía hoy no es el conocimiento, el cual, a menos que nos resignemos a dejar su concepto sumido en la más completa confusión debe quedar reservado para las ciencias empíricas. Lo peculiar de la filosofía es la construcción de teorías del más alto nivel,abstracto y general, entendiendo aquí por teoría toda forma conceptualmente elaborada de interpretación de la realidad y de nuestros modos de trato con ella. Algo, por tanto, que excede de la ciencia y del conocimiento en la medida en que una interpretación no tiene por qué ser validada (confirmada o falsada); recurriendo a la experiencia. En esta medida, la filosofía es una forma del pensamiento,aunque no necesariamente del conocimiento. La filosofía, así entendida, incluye también la sabiduría que Piaget considera, a diferencia del conocimiento, propia de la filosofía, y que concibe como síntesis razonada entre las creencias y las condiciones del saber.

Lo que me interesa subrayar es el carácter interpretativo de la teoría… la filosofía es una interpretación que aspira a ser total,razonada y autónoma. Interpretación quiere decir representación en la que se asigna a cada parte de lo representado un sentido, una función o un puesto dentro del todo. Total, porque no hay nada que no pueda, en algún aspecto o condición, ser objeto de esa interpretación. Razonada (o como dirían otros: racional) porque requiere razones, esto es, porque la única justificación de esa interpretación es elpropio ajuste de las partes en el todo y la utilidad de la propia teoría en cuanto instrumento de orientación conceptual en el laberinto de la realidad. Autónoma, porque su justificación última no le viene de ninguna otra forma de pensamiento o tipo de discurso. Como ya he dicho, la filosofía da razón de todo, incluso de sí misma. Se autojustifica o, llegado al caso se autoelimina.
La filosofíase distingue claramente de las ciencias por su aspiración de totalidad que le permite incluir dentro de sí, como uno de sus temas a la explicación y justificación lógica, metodológica y epistemológica de las propias ciencias. A cambio de esto, la filosofía renuncia a ocuparse de las cosas con el detalle, la minuciosidad y bajo las específicas exigencias metodológicas de las ciencias, y renuncia,...