La Filosofia

El problema de la identidad.

Mag. 13

Filosofía latinoamericana. El problema de la identidad

Mag. 12

América Latina recibió de Occidente los instrumentos de la mediación filosófica, ellenguaje y la lógica formal. Al usar esos instrumentos, los filósofos latinoamericanos los han ido adaptando a las necesidades propias y les imprimieron el propio estilo de vida. P ro c e s o histórico d e l p e n s amie nto f i l os óf ico l at i n oame ricano Positivismo (1850-1900) Se toman las doctrinas de Comte como base para reflexionar sobre el hombre latinoamericano. Reacciónantiescolástica. Antipositivismo (1900-1930) Reacción contra el positivismo, imposición de espiritualismo. Aparece la filosofía latinoamericana propiamente dicha. Normalidad filosófica (1930…) Se ensayan aportesoriginales. Se discute sobre la posibilidad de la filosofía latinoamericana y sobre la situación de dependencia.

Pensamiento aborigen

Escolástica (1550-1750) En las universidades de la Colonia seenseñaba el método escolástico. No se enseñaba nada sobre el ser del hombre americano.

Ilustración (1750-1850) Reacción antiescolástica. Se imita la Ilustración europea dándole mayor importancia alas ciencias naturales.

Épocas caracterizada por la imitación de corrientes europeas Épocas caracterizadas por la búsqueda de una filosofía auténtica

Movimiento de la filosofía latinoamericana omadurez filosófica Generaciones Propósitos Representantes Los patriarcas Se propusieron asimilar, José Enrique Rodó (Uruguay, 1871-1917) difundir y explicar con Alejandro Korn (Argentina, 1860-1936)claridad las grandes José Carlos Mariátegui (Perú, 1994-1930) corrientes del pensamiento José Vasconcelos (México, 1894-1930) europeo. José Ingenieros (Argentina, 1877-1925) Los fundadores Lescorrespondió la tarea Francisco Romero (Argentina, 1891-1962) de avivar el propósito de Samuel Ramos (México, 1897-1959) una filosofía Emilio Uribe (Uruguay, 1893-1975) latinoamericana auténtica. Oscar...