la filosofia




CURSO :
FILOSOFÍA
TEMA :
“GNOSEOLOGÍA”


























DEDICATORIA

Este trabajo monográfico, va dedicado
a Dios, nuestros padres; a quienes les
debemos todo lo que tenemos en esta
vida.
A nuestros profesores quienes son
nuestros guías en el aprendizaje,
Dándonos los últimos conocimientos para
nuestro buendesenvolvimiento en la
sociedad.

GNOSEOLOGIA
La gnoseología o teoría del conocimiento es la disciplina filosófica que estudia la problemática del conocimiento: la posibilidad del conocimiento, los criterios de la verdad, los métodos gnoseológicos, la relación del sujeto con el objeto, la relación entre el conocimiento y la realidad, los fundamentos del conocimiento, la relación entre laconciencia y la materia, entre lo ideal y lo material, la correlación entre lo sensorial y lo lógico, los problemas del reflejo, el proceso del conocimiento (sensorial, racional y práctica), la verdad relativa y absoluta, y otros problemas.
Este conjunto de cuestiones en torno a la teoría del conocimiento han sido formuladas y desarrolladas por un conglomerado de filósofos y de corrientes o escuelasfilosóficas en el contexto general de la lucha del materialismo con el idealismo.
Las principales posiciones gnoseológicas en la historia de la filosofía han sido los siguientes.

1.ESCEPTICISMO Y AGNOTICISMO
Son dos posiciones gnoseológicas cuya concordancia eliminan sus diferencias.

ESCEPTICISMO
Aparece por primera vez en Grecia con un conjunto de filósofos: Cratilo, Gorgias, Pirrón,Timón, Arcesilao, Cárneades, Clitómaco, Enesidemo, el romano Agripa y Sexto empírico.
Su tesis reside en la negación de la posibilidad del conocimiento, son los mas lejanos precursores del neopositivismo, teóricamente no hay ningún saber firme, no puede encontrarse nunca ninguna opinión absolutamente segura; prácticamente es una actitud que encuentra en la negativa a adherirse a ninguna opinióndeterminada, en la suspensión del juicio “la salvación del individuo”1 la paz interior.
Crátilo de Atenas discípulo de Heráclito, extremo la idea del cambio y planteó al devenir absoluto la abstención de hablar y sólo señalar.
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Ferrater M.J, , Diccionario de filosofía, 4
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Carneades de Cirene según el textoempírico, para el no existe criterio absoluto de verdad ni razón ni sensibilidad, ni representaciones ni ninguna otra cosa pues todos estos nos engañan igualmente3.Enesidemo de Cnosos en sus Discursos Pirrónicos propuso diez modos. Las razones para dudar de la fiabilidad de la percepción, estos diez argumentos clasifican las causas de la relatividad de todos los conocimientos:
1: La diferencia de losanimales.
2: Diferencia de los hombres.
3: Diversidad entre las sanciones.
4: Variedad de las circunstancias y disposiciones subjetivas.
5: Variedad de distancias posiciones y lugares.
6: Variada mezcla con circunstancia concomitantes.
7: Cambio de las cantidades y composiciones.
8: Relatividad de las cosas.
9: Diferencia entre impresiones habituales y raras.
10: Diversidad de educación,costumbres, leyes, creencias y opiniones humanas.4
En la filosofía moderna, el escepticismo griego y renacentista fue asumido por la contra revolución gnoseológica promovida por G. Berkeley 1684-1753.D,Hume 1711-1776. Y en parte M.Kant 1724-1804quienes promocionaron una actitud ¨nihilista¨ antagónica y los precursores del empirismo Locke y del racionalismo moderno R. Descartes.__________________________________________________________________
Runes D.D et. Al, Diccionario de filosofía , Grijalbo. Barcelona.1969.
Mondolfo R., El pensamiento antiguo, 2 tomos, Losada, Bs.As 1942.
Mondolfo R., op. Cit., T II, pp. 162-165.
La posición adoptada por Berkeley, Hume y Kant constituye una auténtica regresión en relación a la filosofía en general y a la gnoseología en particular...