La Filosofia
Páginas: 15 (3613 palabras)
Publicado: 28 de septiembre de 2015
Era Axial
El filósofo alemán Karl Jaspers definió la Era Axial (el periodo que transcurre entre el 800 a. C. y el 200 a. C.) como la línea divisoria más profunda de la historia del hombre, durante la cual apareció la misma línea de pensamiento en tres regiones del mundo: China, India y el Occidente. A partir de la Era Axial, las diferentes regiones de la Tierra no tuvieron ya un paralelismosemejante. Según Jaspers, lo humano, como lo conocemos hoy, nació entonces. No pudo vislumbrar ninguna conexión para este suceso, ni tampoco ninguna señal de interconexión entre los Pueblos mediterraneos, India y China en este periodo.
Características de la Era AxialEl hombre se hace consciente de sí mismo y de sus limitaciones. Su anhelo es la salvación personal.
1. Intenta ganar esta salvación através de la actividad reflexiva. Por primera vez en la historia, los filósofos aparecen en público. Surgen los conflictos filosóficos, nacidos del afán de convencer a los demás. Todo acaba en la discusión, la fractura y, finalmente, en el caos.
2. De este caos nacen todas la corrientes actuales de pensamiento.
3. Opiniones, modos de actuar y costumbres de los hombres son puestos en tela de juicioy, a la larga, cambian.
Todas estas características aparecen bajo las mismas circunstancias sociológicas: China, India y Occidente, constituido cada uno de ellos por pequeños estados, se enfrascan en luchas interminables. Los estudiantes van de ciudad en ciudad intercambiando ideas. Estos estudiantes eran los hombres sabios de la religión y los sistemas filosóficos. EnChina, Confucionismo, Taoísmo, las escuelas de Mo-tzu, Zhuangzi,Lie Zi, entre otros. En la India, Brahmanismo, Budismo. En Occidente, el Zoroastrismo, los profetas del Judaísmo como Elías, Isaías, Jeremías y, en Grecia, la sofística, la filosofía de Parménides, Heráclito, Platón,Tucídides y Arquímedes. Todas estas corrientes surgieron de manera casi simultánea durante este periodo -con todo lo que supusieron para el futuro delhombre-, sin que ninguna tuviera contacto con las otras.
LA ERA AXIAL
LA GRAN TRANSFORMACIÓN
Karen Armstrong
PAIDOS-2007
La autora propone que se puede encontrar en estos momentos una buena inspiración en el periodo que el filósofo alemán Karl Jaspers denominó laERA AXIAL, porque fue decisiva para el desarrollo espiritual de la humanidad.
“Desde más o menos el año 900 hasta el 200antes de Cristo, en cuatro regiones distintas vieron la luz las grandes tradiciones mundiales que han continuado nutriendo la humanidad:
· el confucianismo y taoísmo en China,
· hinduismo y budismo en la India,
· monoteísmo en Israel
· racionalismo filosófico en Grecia…
La ERA AXIAL fue uno de los periodos más influyentes en los cambios intelectuales, psicológicos,filosóficos y religiosos de la historia que recordamos; no habrá nada comparable hasta la Gran Transformación Occidental que crearía nuestra propia modernidad científica y tecnológica.”
“En tiempos de crisis espiritual y social, se ha vuelto constantemente la vista hacia ese periodo en busca de guía y quizás se han interpretado los descubrimientos de la ERA AXIAL de modo diferente, pero nuncase conseguido ir más allá de ellos.
El judaísmo rabínico, el cristianismo y el islam, por ejemplo son florecimientos tardíos de la era axial original. Estas tres tradiciones redescubrieron la visión axial y la trasladaron maravillosamente a un lenguaje que hablaba directamente a las circunstancias de su tiempo.”
“Todas las tradiciones que se desarrollaron durante la era axial ampliaronenormemente las fronteras de la conciencia humana y descubrieron una dimensión trascendental en lo más hondo de su ser, pero no contemplaron ese hecho como sobrenatural, y la mayoría de ellas incluso se negaron a discutir ese asunto. … Lo que importaba no era lo que uno creía sino cómo se comportaba. La religión consistía en hacer cosas que te cambiaban a un nivel profundo.”
Los sabios de la era...
El filósofo alemán Karl Jaspers definió la Era Axial (el periodo que transcurre entre el 800 a. C. y el 200 a. C.) como la línea divisoria más profunda de la historia del hombre, durante la cual apareció la misma línea de pensamiento en tres regiones del mundo: China, India y el Occidente. A partir de la Era Axial, las diferentes regiones de la Tierra no tuvieron ya un paralelismosemejante. Según Jaspers, lo humano, como lo conocemos hoy, nació entonces. No pudo vislumbrar ninguna conexión para este suceso, ni tampoco ninguna señal de interconexión entre los Pueblos mediterraneos, India y China en este periodo.
Características de la Era AxialEl hombre se hace consciente de sí mismo y de sus limitaciones. Su anhelo es la salvación personal.
1. Intenta ganar esta salvación através de la actividad reflexiva. Por primera vez en la historia, los filósofos aparecen en público. Surgen los conflictos filosóficos, nacidos del afán de convencer a los demás. Todo acaba en la discusión, la fractura y, finalmente, en el caos.
2. De este caos nacen todas la corrientes actuales de pensamiento.
3. Opiniones, modos de actuar y costumbres de los hombres son puestos en tela de juicioy, a la larga, cambian.
Todas estas características aparecen bajo las mismas circunstancias sociológicas: China, India y Occidente, constituido cada uno de ellos por pequeños estados, se enfrascan en luchas interminables. Los estudiantes van de ciudad en ciudad intercambiando ideas. Estos estudiantes eran los hombres sabios de la religión y los sistemas filosóficos. EnChina, Confucionismo, Taoísmo, las escuelas de Mo-tzu, Zhuangzi,Lie Zi, entre otros. En la India, Brahmanismo, Budismo. En Occidente, el Zoroastrismo, los profetas del Judaísmo como Elías, Isaías, Jeremías y, en Grecia, la sofística, la filosofía de Parménides, Heráclito, Platón,Tucídides y Arquímedes. Todas estas corrientes surgieron de manera casi simultánea durante este periodo -con todo lo que supusieron para el futuro delhombre-, sin que ninguna tuviera contacto con las otras.
LA ERA AXIAL
LA GRAN TRANSFORMACIÓN
Karen Armstrong
PAIDOS-2007
La autora propone que se puede encontrar en estos momentos una buena inspiración en el periodo que el filósofo alemán Karl Jaspers denominó laERA AXIAL, porque fue decisiva para el desarrollo espiritual de la humanidad.
“Desde más o menos el año 900 hasta el 200antes de Cristo, en cuatro regiones distintas vieron la luz las grandes tradiciones mundiales que han continuado nutriendo la humanidad:
· el confucianismo y taoísmo en China,
· hinduismo y budismo en la India,
· monoteísmo en Israel
· racionalismo filosófico en Grecia…
La ERA AXIAL fue uno de los periodos más influyentes en los cambios intelectuales, psicológicos,filosóficos y religiosos de la historia que recordamos; no habrá nada comparable hasta la Gran Transformación Occidental que crearía nuestra propia modernidad científica y tecnológica.”
“En tiempos de crisis espiritual y social, se ha vuelto constantemente la vista hacia ese periodo en busca de guía y quizás se han interpretado los descubrimientos de la ERA AXIAL de modo diferente, pero nuncase conseguido ir más allá de ellos.
El judaísmo rabínico, el cristianismo y el islam, por ejemplo son florecimientos tardíos de la era axial original. Estas tres tradiciones redescubrieron la visión axial y la trasladaron maravillosamente a un lenguaje que hablaba directamente a las circunstancias de su tiempo.”
“Todas las tradiciones que se desarrollaron durante la era axial ampliaronenormemente las fronteras de la conciencia humana y descubrieron una dimensión trascendental en lo más hondo de su ser, pero no contemplaron ese hecho como sobrenatural, y la mayoría de ellas incluso se negaron a discutir ese asunto. … Lo que importaba no era lo que uno creía sino cómo se comportaba. La religión consistía en hacer cosas que te cambiaban a un nivel profundo.”
Los sabios de la era...
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