La Filosofía Humanista

LA FILOSOFÍA HUMANISTA
UNA CONCEPCIÓN HUMANISTA DEL HOMBRE
Resumen de: MARTÍNEZ, Miguel. (1982). LA PSICOLOGÍA HUMANISTA.
Trillas. México. D.F. Capítulo 4
Elaborado por: Myriam Muñoz Polit
Época
La filosofía griega.
Cristianismo
El Renacimiento
Los siglos XVIII y XIX
dinero
Freud
Conductismo

Imagen del ser humano
Virtud y razón.
Amor y pecado.
Poder y voluntad (imagen política).Interés por la propiedad, las cosas y el
Impulsivo, irracional e inconsciente.
Influencia de factores ambientales.

CONCEPCIÓN NEWTONIANA DEL HOMBRE.
La mente humana es análoga a la naturaleza física. Esto implica el
presupuesto de que los elementos mentales son análogos a las partículas
físicas y el presupuesto de que explicar toda realidad compleja consiste en
descomponerla en suselementos simples. (Siglo XVIII. Condillac, James Mill
y John S. Mill, Alexander Bain, Wundt, Helmhotz, los pavlovianos y Watson y
B. F. Skinner ).
El hombre ha de explicarse por medio de la reducción a sus elementos
mentales o conductuales y a las leyes de la asociación.
La concepción newtoniana del hombre es esencialmente estática y, en su
forma extrema, es una doctrina ambientalista. Concibeal hombre en esencia
como nada, inicialmente como una tabula rasa in quanihil scriptum est,
plasmada, posteriormente, por fuerzas externas a sí misma.
CONCEPCIÓN DARWINIANA DEL HOMBRE.
Los darwinianos, en cambio, “descubrieron” que la conducta humana
podría estar movida desde adentro.
Darwin trato de introducir la biología, y eventualmente la psicología,
en el reino de la ley natural. Laobra básica de Darwin, Origin Of Species
(1859), está presentada en términos estrictamente newtonianos; no hay allí
lugar alguno para la teología ni para eventos no causados.
Darwin argumentaba, que las causas finales, es decir, la aparente
direccionalidad de los procesos vitales, pueden ser explicados plenamente en
términos de las simples causas material y eficiente.
Darwin propuso lavariación del azar y la selección natural como elementos
explicativos suficientes. Sugería que el mundo de la vida, como el de la
materia, podía seguir adelante sin asistencia de divinidad alguna.

El hombre darwiniano no es una masa inerte, manipulado por fuerzas externas
a él mismo; es un organismo autopropulsado, con sus propias metas,
implícita o explícitamente establecidas, que se ajusta a unambiente que
también ha seleccionado de alguna manera él mismo. ( La psicología
instintivista de McDougall, Freud
También aquí hay un reduccionismo, aunque más mitigado que el de los
newtonianos. Mientras que éstos reducen los altos niveles de la vida
humana al comportamiento de las partículas elementales, los darwinianos
lo reducen a los orígenes individuales o raciales.
CARACTERIZACION DELA CONCEPCIÓN HUMANISTA DEL HOMBRE.
La psicología humanista es una reacción contra este estado de cosas, la
orientación psicológica responsable de las mismas; es un movimiento contra
la psicología que ha dominado la primera mitad de este siglo, y que se ha
caracterizado por mecanicista, elementalista y reduccionista.
El estudio de la naturaleza humana exige métodos más sensibles y
adecuadosque los comúnmente utilizados, los cuales, hasta ahora, han sido
extrapolados de las ciencias naturales.
Aunque en el ambiente de la psicología americana la orientación
humanista es muy reciente, en Europa tuvo sus orígenes con Leibniz, y sus
raíces se remontan hasta las doctrinas del intelecto activo de Aristóteles y
Santo Tomás. Para Leibniz el intelecto está perpetuamente activo porderecho
propio y es auto impulsado. Franz Brentano, la Escuela de Wurzburg,
Ehrenfels, el movimiento de la Gestalt, Dilthey, la filosofía fenomenológica y
existencial y la “segunda generación” de teóricos psicoanalistas enriquecieron
ampliamente las ideas de Leibniz.
Algunos de sus destacados representantes son: Allport, Rogers, Maslow, Buber,
Kelly, Buhler, Jourard, Goldstein, Murria, Murphy,...