La Filosofía Positivista Y Su Influencia En Los Orígenes De La Sociología

PRESENTACIÓN
Este tema presenta las condiciones políticas e ideológicas que hicieron necesaria una nueva filosofía, la positivista, para justificar el poder en manos de la burguesía. También da a conocer los principios en que se basó esta filosofía, así como las aportaciones que hace a la sociología. Además proporcionará los conocimientos básicos de una de las dos corrientes sociológicasmodernas: el funcionalismo.
• ¿En qué consiste la filosofía positivista?
• ¿Quién es Augusto Comte?
• ¿Por qué Comte es exponente de la clase social burguesa?
• ¿Cuáles son las bases que proporciona la filosofía positivista al funcionalismo?
Estas y otras preguntas serán contestadas en las siguientes páginas.
Objetivo específico:
1. El alumno describirá los acontecimientos que influyeron en lateoría sociológica de Comte.
Augusto Comte, sabio francés del siglo XIX, estudió matemáticas y física en la Escuela Politécnica. Desde muy joven le interesaron los asuntos humanos y sociales. A los 19 años era ya secretario del Conde Henri de Saint-Simon, del cual recibió una fuerte influencia. Saint- Simon fue un filósofo y economista francés que sostuvo la idea de abandonar el conocimientoespeculativo (imaginario, sin fundamento) y cambiarlo por un conocimiento positivo; también manifestó que a diversas etapas del conocimiento corresponden otras tantas de desarrollo social e histórico.
Pero si comparamos la obra de cada uno, llegamos a la conclusión de que el positivismo de Saint-Simon tiende hacia la izquierda y el de Comte hacia la derecha. Saint-Simon pretende la mejora de las clasesexplotadas, porque para él la meta del progreso está en la felicidad general; Comte retoma los pensamientos de su maestro y da un viraje hacia la derecha, al convertirse en servidor de los intereses de la burguesía. Comte participó del pensamiento de algunos contemporáneos; así de Hobbes tomó el nombre de "Física-social"; Bonaid, Maistre y Bossuet lo inspiraron, pero Montesquieu, Condorcet ySaint-Simon influyeron directamente en él con sus conceptos de progreso.
Después de la Revolución Francesa, la burguesía había triunfado, el poder estaba en sus manos; había terminado con el viejo poder, con las antiguas clases, la aristocracia y el clero. Aunque se había apoyado en una filosofía revolucionaria: la Ilustración, otros grupos seguían revolucionando y agitando, retomando los conceptos delibertad, igualdad y fraternidad, que habían sido utilizados por los burgueses.
La filosofía de la ilustración tenía que invalidarse, pues ahora el poder alcanzado por la burguesía se veía amenazado. Para cambiar una filosofía revolucionaria era necesario crear una filosofía contrarrevolucionaria que pugnara por un nuevo orden, sin caer en el viejo sistema destruido por la revolución; porconsiguiente, no podía ser un orden estático pero tampoco una dinámica sin orden (libertad y progreso), como lo pretendía la burguesía revolucionaria. Entonces tenía que ser una filosofía que coordinara, sin contradecirse, dos conceptos al parecer opuestos: orden y progreso.
El carácter dinámico de la filosofía de la burguesía justificaba las pretericiones de ésta a tomar el poder. Sólo en unaideología que viese en la historia un continuo progreso, era posible justificar la lucha de la burguesía por tomar el poder político y social. Pero alcanzado el poder, tal ideología resultaba contraria a los intereses de ésta. Un progreso sin límites hacía del poder alcanzado por la burguesía un poder ilimitado, expuesto a ser arrastrado en la corriente interminable del progreso. Era menester someter esteprogreso sin límites a un orden especial, a un orden que no podía ser estático de los poderes antiguos. La filosofía de la burguesía había sostenido el progreso frente al orden estático de las instituciones católico-feudales; había que seguir sosteniendo el progreso, pero no en su forma absoluta, sino limitada
Comte creó este tipo de filosofía, la filosofía positivista; ahí trató de mostrar...