la forclusión del nombre del padre


El restablecimiento del discurso psicótico a través de la inclusión de la ley primordial, el Nombre del Padre.





La forclusión del Nombre del Padre:
El discurso de la psicosis.



Por:
Carolina Rodríguez González
Clínica 8° semestre
Materia: psicopatología dinámica: perversión y psicosis
Maestra: Estela Cervantes Díaz.
Facultad de psicología
Universidad Autónoma deQuerétaro, campus San Juan del rio.









La forclusión del Nombre del Padre:
El discurso de la psicosis.

En el presente ensayo trataré de abordar el concepto del Nombre del Padre y su forclusión como aquel que una vez dejado fuera de la estructura discursiva de significantes, surge determinantemente como lo que conocemos psicosis. Solo se sabe de las psicosis en la medida quehay cabida para la palabra. Es por ello que el tema de este ensayo se centra en un discurso, una aportación por medio del lenguaje de un sujeto inmerso en un caos dentro de la cadena de significantes a falta de un ordenamiento.
Es por ello que, hacer referencia al discurso de las psicosis tiene como fin ser el vehículo de la estructura psíquica del sujeto, como el medio por el cual lossignificantes aparecen y se manifiestan de forma distinta al lenguaje estructurado, que no ha encontrado un orden representacional dentro de las tres transcripciones psíquicas: real, simbólico e imaginario. (Lacan, 1953)
La cuestión que pretendo abordar es acerca de un posible restablecimiento del discurso del sujeto psicótico, a partir de la inclusión del Nombre del Padre en el plano simbólico, pero másque visto como una “posible cura” la idea central es que a partir de cierto orden en los registros de la estructura psíquica el sujeto en cuestión represente aquellos significantes en el discurso, que estos adquieran un sentido y una lógica sincrónica. Es decir, el restablecimiento se dará en la medida en que un discurso tome un sentido, y esté acompañado de una representación simbólica eimaginaria.
Comenzaré por decir que el concepto del Nombre del Padre constituye un eje referencial a partir del cual puede ocupar su lugar propio un discurso coherente. Claude Maleval en su artículo sobre Locuras histéricas y psicosis disociativas (1981) dice que “la función radical es dar un nombre a las cosas. Si esta forcluido, los elementos de la cadena de significante, que son todos solidariosentre sí, parten a la deriva.” (pág. 121)
El Nombre del Padre es el que instituye la cadena misma significante, aquel elemento primordial que no es único, es decir, que se compone de varios significantes a lo largo del desarrollo psíquico, pero es esencial en la representación primera. El fungirá como contenedor de otros significantes existentes en la vida del sujeto. Lacan (1956) lo conceptualizametafóricamente como aquel que hace de carretera principal hacia la sexualidad, en tanto que, como significante, polariza y crea el campo de las significaciones para un sujeto.
Dentro del seminario III: Las psicosis, este autor habla acerca de que el Nombre del Padre como Ley primera que se instaura en el ser, en ocasiones queda fuera, falta en la estructura de un sujeto y una de las consecuenciasque resulta es la psicosis.
La psicosis, o como legítimamente se le llama fuera de la psiquiatría, las locuras, son aquellas pasiones del ser humano que carecen de razón, que se presentan a partir de lo simple y de la falta de juicio. Se vive en la ignorancia incluso hasta de su propia lengua, el sujeto psicótico, dice Lacan, ignora la lengua que habla. (Introducción a la cuestión de laspsicosis, pág. 22)
Ahora bien, para hablar de la causal de falta de razón, el Nombre del padre es el marco a seguir. La estructura de la psicosis se determina a partir de la forclusión, es decir dejar fuera aquella ley primera que consiste en un proceso primordial de exclusión acerca de todo un cuerpo de significantes necesarios para el ordenamiento del discurso. Es aquel donde podemos ver discursos...