La Formación De Conceptos Sociopolíticos Desde América Latina.

La formación de Conceptos sociopolíticos
desde América Latina.

Para entender mejor diferentes conceptos, Pablo González Casanova eligió el tipo de investigación orientada por los conceptos en su confrontación con las experiencias y observación, o con las experiencias de construcción y lucha.

Pero…..¿Quién es Pablo González Casanova?

Sociólogo y critico Mexicano, nacido en 1922 enToluca, edo. de México. Condecorado por su defensa de la identidad de los pueblos indígenas en Latino América en 2003 por la UNESCO.
Su participación política ha sido importante en el estudio de las autonomías promovidas por el EZLN, activista en las autonomías regionales y de los derechos humanos. Finalmente su trabajo más reconocido es “La democracia en México”.

Si por paradigma entendemos unaforma de plantear y resolver problemas, entenderemos que la crisis de hoy abarca tanto los principales paradigmas de la investigación científica como los de la acción política.

Como bien lo explica Pablo González, el utiliza un método que le permite destacar las estructuraciones y reestructuraciones significativas para la construcción de un paradigma científico-político incluyente; para esoreplantea 17 conceptos centrados en “La democracia de todos”, “El mandar obedeciendo” y el “Todo para todos, para nosotros nada”.

Independencia: La importancia de este concepto no es solo la independencia política, es Pablo el que nos amplia el panorama a reflexionar que la independencia es también económica, cultural e ideológica.

Orden: este siempre se ha concebido como una medida legal que esmuy común se quede en una sociedad ideal, mientras que el orden real era duramente impuesto por el poder de unos cuantos.

Progreso: Palabra muy amplia que se relaciona con la tecnología, la ciencia y las empresas, pero también esta palabra incluye avances en la libertad, la igualdad y fraternidad.
La manifestaciones mas originales del concepto progreso son la importancia de la educación y dela política de la lengua castellana; pero también se dio la cultura de la falsedad progresista que nos acostumbro a separar “progreso real” y “progreso ideal”.

Libertad: Palabra que remite al pensamiento y la expresión, aparecía como tolerancia obligada, difundiéndose incluso como valor social; también la libertad fue bandera contra los dictadores oligárquicos.

Revolución necesaria: tomofuerza en los movimientos legales y políticos en los cuales la ley no cambiaba en nada, una vez mas el autor nos plantea que la revolución tiene que ser social, económica y cultural y no solo política como la pensamos.
Nos comenta que México fue influyente a nivel mundial por la libre autodeterminación de los pueblos, propiedad agraria, derechos de obreros y sindicales y principalmente a finales delsiglo XX México coloca la dignidad en el primer frente de lucha.

Marginalidad: se refiere a la estratificación y movilidad social de los países
industriales y modernos, que alteran la lucha de clases, esta se convirtió en
categoría fundamental para la comprensión de fenómenos sociales, culturales,
políticos y económicos: los marginados de los beneficios.

Centro. Periferia: permitióencontrar un punto de quiebre ya sea a nivel
internacional o de manera interna en las distinta regiones, consiste en el análisis
en términos de centros que tienen periferias y de periferias que tienen centros.
Lo que nos permite poder diferenciar entre las interfaces de la globalización y su contexto.

Dependencia: Se trata mas que nada de revelar las falsas bases teóricas y estructurales quehacen engañoso cualquier nacionalismo o lucha que no responda a los intereses del capitalismo.
La dependencia en el terreno intelectual marco la crisis del nacionalismo populista.
Su significado continua, mundo como un conjunto en que podemos dejar de pensar en comprender y actuar con subconjunto que lo integran.

Colonialismo interno: aceptada como planteamiento alternativo en favor de las...