La formación de la cultura de masas y las formas del consumo en la producción de contenidos audiovisuales y literarios

La formación de la cultura de masas y las formas del
consumo en la producción de contenidos audiovisuales y
literarios
C. Belén Barrionuevo Sánchez
18 de Febrero de 2013

INTRODUCCIÓN
El trabajo está estructurado desde una perspectiva histórico-antropológica que contempla
el fenómeno de la cultura y varias de sus distintas concepciones que se han ido
acumulando a lo largo de los siglos,hasta llegar a las contemporáneas culturas de masas
y el consumo de las que son objeto por parte de la sociedad, y cómo se construyen estos
conceptos teóricos, las manifestaciones culturales que estudian y el conjunto de
interrelaciones en el orden socio-económico.
En primer lugar se realiza una presentación general de la concepción de cultura desde un
punto de vista antropológico siguiendolas hipótesis de Terry Eagleton en La idea de
cultura, Claudio Lobeto en Cultura popular: hacia una redefinición y el estudio de Diego
Díaz Algunas reflexiones en torno al concepto de cultura, relacionándolas con los tópicos
de actualidad que constituyen el objeto de reflexión de este trabajo: los contenidos
audiovisuales y literarios.
Esta presentación otorga un pie para realizar un recorridohistoriográfico a las teorías de
la historia cultural según la investigación de Peter Burke Formas de Historia Cultural, línea
con la que se analizan cronológicamente las implicancias que estas teorías han tenido
para los estudios actuales y cómo aquellas se han ido desarrollando según el paso del
tiempo en consonancia con sus contextos de producción.
El recorrido a través de la historiaresulta vital para la presentación de los debates sobre
la definición de lo popular –integrando los aportes de Eagleton, Díaz y Cruz Elena Espinal
Pérez en La(s) Cultura(s) Popular(es). Los términos de un debate histórico-conceptual– y
las teorías de la cultura popular y de masas del siglo XX. De este modo, se comprende la
formación de las culturas de masas y las formas del consumo, el problemacentral de este
largo recorrido, lo que permitirá ampliar las aplicaciones recientes (en los siglos XX y XXI)
1

del objeto de estudio, haciéndolas orbitar en torno a la problemática de la producción y el
consumo y de la relación entre la “cultura de masas” y la industria cultural.

PRODUCCIONES Y MANIFESTACIONES CULTURALES
Etimológicamente hablando, el término "cultura" procede del latín"cultura", que a su vez
proviene del verbo “colere”, que significaba "cultivar, labrar, cuidar" 1 . Terry Eagleton
destaca que este concepto proviene de la naturaleza, lo cual se puede comprobar en el
control organizado del desarrollo natural, inicialmente aplicado a la agricultura pero que
con el transcurso de los siglos fue ampliando su significación, hasta llegar a contener
dentro de síuna dialéctica entre lo natural y lo artificial. Esta dialéctica explica cómo la
naturaleza produce a la cultura y cómo ésta adquiere la capacidad de transformar a la
primera. Entonces, la naturaleza siempre posee una nota cultural, mientras que las
culturas se construyen a partir del trabajo (entendido como tráfico con la naturaleza), y el
resultado de esta interacción demuestra que los mediosculturales para la transformación
el entorno natural se extraen de la misma naturaleza2. Pero así como la cultura puede
transformar a la naturaleza, ésta le impone límites a semejante proyecto, por lo que
también "cultura" contiene dentro de sí la tensión entre producir y ser producido como una
marca específica de la dialéctica entre lo artificial y lo natural.
Respecto de la cultura popularen la actualidad, según la afirmación de Claudio Lobeto3
ésta se encuentra "originada en tradiciones pero resemantizadas y apropiadas con otros
fines por la industria cultural, los medios masivos y las nuevas tecnologías". Es esto lo
que sucede con numerosos tópicos históricamente propios de distintas sociedades (como
narraciones orales, cosmologías religiosas, relatos míticos y épicos,...