la formas del capital

EL CONOCIMIENTO DE UNO MISMO
JIDDU KRISHNAMURTI
3ª CONFERENCIA – 23 DE JULIO DE 1949

El sábado y el domingo pasados estuvimos dilucidando la importancia del conocimiento
propio, porque, según expliqué, no veo cómo podemos tener base alguna para el recto pensar
sin el conocimiento de nosotros mismos; ni cómo es posible que una acción cualquiera, por
inclusiva, colectiva o individualistaque sea, resulte armoniosa y verdadera sin el pleno
conocimiento de uno mismo. Sin conocerse a uno mismo, no hay posibilidad real de
investigar qué es lo verdadero, lo que tiene significación, cuáles son los justos valores en la
vida. Si uno no se conoce a sí mismo, no puede ir más allá de las ilusiones proyectadas por la
propia mente. El conocimiento propio, como lo hemos explicado, implica nosólo conocer la
acción en la convivencia de un individuo y otro, sino también la acción en las relaciones con
la sociedad; y no puede haber sociedad completa y armoniosa sin ese conocimiento. De modo
que, en realidad, resulta de mucha importancia y significación que uno se conozca a sí mismo
tan completa y plenamente como sea posible. ¿Y es posible ese conocimiento? ¿Puede uno
conocer, no enforma parcial sino integralmente, el proceso total de uno mismo? Porque,
como ya lo dije, sin conocerse a sí mismo no tiene uno base para pensar. Uno queda atrapado
en ilusiones: políticas, religiosas, sociales y éstas son ilimitadas, interminables. ¿Es posible
conocerse a sí mismo? ¿Y cómo puede uno conocerse a sí mismo? ¿Cuáles son los medios,
cuáles los procesos, qué camino seguir?
Creoque, para encontrar los medios debe uno averiguar primero -¿no es así?- cuáles son los
impedimentos. Y estudiando lo que consideramos importante en la vida, las cosas que hemos
aceptado -los valores, las normas, las creencias, las innumerables cosas que mantenemos
examinándolas, tal vez descubriremos cómo funciona nuestro pensamiento y de ese modo nos
conoceremos a nosotros mismos. Es decir,comprendiendo las cosas que aceptamos,
poniéndolas en tela de juicio, ahondando en ellas -por ese proceso, precisamente,
conoceremos las modalidades de nuestro pensamiento, nuestras respuestas nuestras
reacciones; y conociéndolas nos conoceremos a nosotros mismos tal como somos. Ese, sin
duda, es el único medio que tenemos para descubrir nuestra manera de pensar, nuestras
reacciones: estudiando,examinando por completo los valores, las normas y las creencias que
hemos aceptado durante generaciones. Y, viendo lo que hay detrás de esos valores, podremos
saber cómo respondemos, cuáles son nuestras reacciones ante ellos; y así, tal vez, podremos
descubrir las modalidades de nuestro propio pensar.
En otras palabras: el conocerse a sí mismo significa, sin duda, estudiar las respuestas, lasreacciones que uno tiene en relación con algo. Uno no puede conocerse a sí mismo aislándose.
Eso es un hecho evidente. Podéis retiraros a una montaña, a una caverna, o ir en pos de una

ilusión a orillas de un río; pero, si uno se aísla, la vida de relación resulta imposible. Y el
aislamiento es la muerte.
Sólo en la convivencia puede uno conocerse a sí mismo tal como es. Estudiando, pues,las
cosas que hemos aceptado, examinándolas plenamente, no superficialmente, podremos quizá
entendernos a nosotros mismos.
Ahora bien, una de las cosas en que a mi parecer uno lo acepta todo ávidamente, lo da todo
por sentado, es la cuestión de las creencias. Yo no ataco las creencias. Lo que tratamos de
hacer en la tarde de hoy es descubrir por qué aceptamos las creencias; y si podemoscomprender los motivos, las causas de esa aceptación, quizá podarnos no sólo entender por
qué hacemos tal cosa, sino asimismo librarnos de ella. Porque uno puede ver cómo las
creencias religiosas, políticas, nacionales y de diversos otros tipos, separan a los hombres,
cómo crean conflicto, confusión ¿antagonismo, lo cual es un hecho evidente; y, sin embargo,
no estamos dispuestos a renunciar a...