La fragilidad ambiental de la cultura

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CONTENIDO IntroduccIón ...........................................................................9 El lEjano PalEolítIco ...........................................................13 dEl Homo SaPIEnS al nEolítIco...........................................17 El cErcano nEolítIco...........................................................21 loS ImPErIoSagrarIoS ...........................................................29 grEcIa y loS EStadoS comErcIalES.......................................37 roma y loS ImPErIoS comErcIalES ........................................43 El mEdIoEvo y El dEScanSo dEl SaquEo ..............................47 la ÉPoca dE loS rEnacImIEntoS ...........................................57 loS límItES ambIEntalES dElcrEcImIEnto EuroPEo............67 la ExPanSIón InEvItablE dE EuroPa.....................................71 la rEcuPEracIón dE EuroPa y El SurgImIEnto dEl caPItalISmo InduStrIal..................................................77 El domInIo colonIal ............................................................89 El mEdIo ambIEntE En El rÉgImEn SocIalISta dE ProduccIón.....................................................97 otraS ExPErIEncIaS SocIalIStaS ..........................................105 conSEcuEncIaS ambIEntalES dEl dESarrollo modErno ..................................................109 concluSIón ..........................................................................113
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INTRODUCCIÓN

La incorporación de la dimensión ambiental en los métodos históricos deanálisis es todavía incipiente. El estudio de la historia se deja interrogar escasamente por las coyunturas del presente y, en ocasiones, se sumerge en el pasado como refugio idílico contra las condiciones actuales de existencia. Puede decirse, en general, que las grandes corrientes historiográficas han surgido como movimientos románticos de retorno o como idealizaciones míticas del pasado ancestral,para proponerlo como paradigma a las condiciones del presente. Tito Livio lo expresaba con esta sincera confesión que sirve de prólogo al libro de Las décadas: Por mi parte, un provecho obtendré de este trabajo: el de abstraerme del espectáculo de los males que por tanto tiempo ha presenciado nuestro tiempo, ocupando por entero mi atención en el estudio de la historia antigua. Por su parte, lahistoriografía moderna surge durante el período del Romanticismo, impulsada por el rechazo al racionalismo político de la Revolución Francesa y la añoranza de una Edad Media idealizada. El Idealismo interpreta la historia corno un proceso regido por una voluntad superior y extrahistórica; el moralismo individualista, como una hazaña de la voluntad individual, no sometida a las leyes de laorganización social; y el biologismo, como una continuidad sin rupturas del proceso evolutivo. La manera corno cada época mira el pasado depende de sus condicionamientos ideológicos. La Edad Media es vista por el período de la llustración corno una época de retraso y oscurantismo. En cambio el Romanticismo ve en ella el período ideal de la cohesión humana. Para Fontenelle y los enciclopedistas, el mito no eramás que una mentira fabricada conscientemente por la casta sacerdotal; para la antropología moderna es más bien un elemento cohesivo del sistema social. Los griegos prefirieron mirar el pasado cercano para enaltecer las

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ventajas de la libertad griega. La historiografía romana, por su parte, se remonta al pasado para olvidar lacorrupción del presente. A cada una de las visiones ideológicas de la historia corresponde un método para construirla. Los griegos no temen inventar los discursos de sus héroes. Los judíos convierten el relato histórico en una épica religiosa. El Renacimiento se complace en la anécdota que resalta a los grandes personajes. Durante el siglo pasado, la historia pretendió hacerse científica y...