La Frase De Nietzsche Dios Ha Muerto

La frase de Nietzsche “Dios ha muerto”

Adriana Del Moral Espinosa
@adelmoral
http://isabelarango.blogspot.mx


Sólo respetamos a un pensador en la mediada en que pensamos. Esto exige pensar todo lo esencial pensando en su pensamiento.
—Martín Heidegger


Este texto de Heidegger se inscribe dentro de lo que algunos consideran el“segundo Heidegger” o, como lo define Ferrater Mora, el Heidegger del “reverso” o “conversión” [1], Aquí, destaca el interés del pensador por la pregunta por el Sein (ser).

En este texto, Heidegger explica algunas de las ideas fundamentales del pensamiento nietzscheano. Ello es parte de un intento por desarrollar un pensamiento preparatorio para que el ser pueda volver a poner al hombre enrelación originaria con su esencia. Este pensar preparatorio, aclara, no debe confundirse con la investigación ni con la erudición. Para el autor, en la historia del pensamiento occidental la verdad del ser ha permanecido impensada.

La frase de Nietzsche “Dios ha muerto” no enuncia la opinión de un ateo, sino que nombra el destino de dos milenios de historia occidental. La muerte de Dios noexpresa meramente una falta de fe, sino que constituye para Nietzsche el acontecimiento más importante de los últimos tiempos. Para Heidegger, con el nombre “Dios”, no se refiere únicamente al dios cristiano, sino al mundo suprasensible, el mundo metafísico que ha perdido su fuerza efectiva, su “vida”.

Con esto, Nietzsche anuncia el fin de la metafísica determinaba a la vida existente desdearriba y desde fuera. Aunque se dice a menudo que la filosofía nietzscheana es nihilista Heidegger aclara que no basta con poseer alguna concepción metafísica para estar fuera del nihilismo; y no todo el que se preocupa por la nada y su esencia es nihilista.

El nihilismo

Para Heidegger, el nihilismo es un movimiento histórico, cuya esencia es el movimiento fundamental de la historiaoccidental. Asimismo, el nihilismo es sólo posible en la propia metafísica. Para los fines de esta explicación, se entiende la metafísica como la verdad de lo ente su totalidad.

Nietzsche interpreta la marcha de la historia occidental como surgimiento y despliegue del nihilismo. Nihilismo significa que los valores supremos han perdido su valor.[2] Estos valores se refieren a lo verdadero, loverdaderamente ente; lo bueno, lo que siempre importa en todas partes; y lo bello, que es el orden y la unidad de lo ente en su totalidad. Han perdido su valor porque con el fin de la metafísica se advierte que el mundo ideal no puede llegar a realizarse nunca dentro del mundo real.

Según la interpretación heideggeriana, para Nietzsche el nihilismo no es sólo una manifestación de decadencia,sino un proceso fundamental de la historia, la legalidad de la historia en la medida que tiende a una nueva instauración de valores. El nihilismo tiene polivalencia de significado, y se entiende así también como la transvaloración de todos los valores anteriores.

Una forma previa del nihilismo es el pesimismo, que Schopenhauer caracteriza como la creencia por la que la vida no merece la pena deser vivida ni afirmada. Para Nietzsche, ese pesimismo es el de la debilidad. Pero para él existe también el pesimismo de la fuerza, que consiste en ver el peligro sin velos ni disimulos y, lejos de la permanecer en la observación pasiva, exige la conciencia de las condiciones y fuerzas que permitan el dominio de la situación histórica. En este pesimismo de la fuerza que es rebelión, elhombre consuma el dominio de la subjetividad dentro de la subjetividad de lo ente.

Valores

Para Nietzsche, el lugar vacío que deja la muerte o desaparición de Dios puede ser llenado con nuevos ideales. Ello constituye un nihilismo incompleto, que se manifiesta en la música de Wagner o doctrinas como el socialismo. El nihilismo completo debe eliminar el lugar de los valores, el ámbito...